Zinare Part 1 Complete Hausa Novel

M] +234 702 541 3080: 🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
*ZINARE*

NAFISA ALIYU SASAAL
Arewabooks@sasaal

*BISMILLAH*

✍️ 7:30pm 5-7-2025

*Labarin ZINARE ƙirƙirarren labari ne, gagaruwan ciki da wasu ƙasashen ciki duk ƙirƙirane, idan wani sashe na labarin ya yi kamaceceniya da rayuwar wata/ni to akasine*

*CHAPTER 1*

*"BA A RANAR DA MUKA SHUKA IRI ZA MU GIRBI AMFANINSA BA, DOLE SAI MUN JIRA, MUN YI HAƘURI, TARE DA YIN AIKI TUƘURU."*

01

Yankin Tudu, Daular Sarki Hammam, sassanin wasannin ƙarshen mako.

Yara Matasa Maza da Mata ma su shekaru 15 zuwa ƙasa ne suka cika filin wasan.
Ɓangaren Maza daban na Mata ma daban.

A ɓangaren Maza, a tsakanin ƙungiyoyin biyu da suke gwabza wasan ƙwallon ƙafa kowa na ƙoƙarin nuna ƙwarewarsa, da zafin namansa. Wannan yasa ihu da tafi yake ta tashi daga kowani ɓangare, bakunan wasun su kamar zai yage saboda dariya da ihu.

Kujerarsa ba ta kusa da ta kowa, fuskarsa daban take data kowa, ba bu murmushi balle dariya. Ba ya tafawa kamar ragowar kamar ma dai bai san me ake yi a wajen ba, ko wanda aka tilastawa zuwa sansanin wasannin dole. Tsayayyen dogon hancinsa ya shafo ya na lumshe fararen idanuwansa, Kamar ance ya waiyawaya bangaren da Matan suke wasannin su. A daidai lokacin wata matashiya mai irin Shekarunsa ta kwaso ƙafar ƙaramar yarinyar da bata wuci shekaru 6 ba, mugun dariya ya kwashe da shi yana ƙara waiwayowa kansu dakyau, zaman ƴan borin da yarinya tayi ne yasa ya ƙara kwashewa da dariya.

Ya na son mugunta a rayuwarsa sai dai baya iya yiwa wani amma yana so yaga anyi a gabanshi, saboda daɗin da yake ji, musamman idan wanda aka kai ƙasan ba shi da gaskiya.

A hankali yarinyar ta miƙe fuskarta duk hawaye da majina, nan ma dariya ya ƙara kwashewa da shi, ya na jin daɗi a ranshi. Mai ya kaita cikin manyan da ba sa'anninta ba yin wasa, banda ga ƙananu Yara Ƴan uwanta suna na su wasannin? Miƙewarta tana karkaɗe ƙasar jikinta haɗe da zare idanuwanta da hawaye ya ɓata ne ya ƙara sashi sakin dariya kafin ya ɗauke kanshi yana sauke ajiyar zuciya nishaɗin da ya samu.
A take asalin fuskarsa da ba fara'a sam ta dawo yadda ta ke.

A can nesa da shi Sufyan yaron da bai wuce shekaru 11 ba ne ya zubamai ido, ya daɗe ya na kallon duk wa su motsinsa har hankalinsa ya bar wajen wasannin da ake yi gaba ɗaya. Maiyasa ba ya dariya sai ya ga mugunta? Maiyasa ba ya magana sai da ƙwaƙwarar dalili? Ya na son ya matsa kusa da shi ya yi masa magana kamar yadda Mahaifinsa yake umartarsa duk ranar da zai fito ire-iren waɗannan guraren da shi kaɗai yake iya sumun damar ganinsa kai tsaye, amma tsoro ya ke ji duk da ratar shekaru hudu ne kacal a tsakaninsu.

NAILA da aka kwashewa ƙafafu jikinta ta ƙarasa karkaɗewa har cikin ranta takejin takaicin abinda akayi mata, banda zafin da take ji a bayanta. Kalle-kallen wanda zata kaiwa ƙara ta fara yi har idanuwanta suka faɗa gurin dayake zaune shi kaɗai. Da gudunta na yaranta ta nufesa rabin fuskarta duk ƙasar da hannunta ya kwasa.

Gabansa ta zagayo ta tsaya batare jin tsoro ko shakka ba.
Da ƙaramin muryarta na yara ta fara koromasa bayani ta na sauke ajiyar zuciya.

Ba ya wasa da yara, balle ya ce ya taɓa wasa da ita a wani wajen ne yasa ta zo har gabansa ta tsaya. Tsaf yake sauraronta, a bayanin na ta da yanda take kame-kamen dole sai ya bi mata haƙƙinta yasan itace bata da gaskiya amma take so a rama mata, rabin fuskarta ya kalla tare da tuno yadda aka kwashe mata ƙafafuwa tayi zaman ƴan bori, sai ya kwashe da dariyar mugunta

Ya kai wasu daƙiƙu ya na yi kafin ya gimtse fuskarsa yana ɗauke kallonsa daga kan fuskarta. Tsayawa Naila tayi ko zai ce mata ta zo su je ya rama mata amma sai taji shiru. Ƙasar fuskarta ta ƙarasa karkaɗewa da kyau. Sai a lokacin ta gane wajen wanda ta zo. SULAIM ne ɗan gidan ABDUH DHAHAB ɗin daya zama ƙashin bayan Yankin su kuma Abokin Mahaifinta. Indai shine Dama bazai kulata ba, dan da tasan ma shine da bazata zo ba.

Barin wajen ta yi tana tunano abinda zatayimai tunda yaƙi kulata dama kuma tasan kurma ne baya magana.

A haka wasannin ya ƙare kowa ya fara haɗa kayan wasanninsa don tafiya Gida.

NAILA; Sanyin iskar da yake busa ta ne yake ƙaramata ƙaimin tunanin abinda zata haɗamai lokacin da take kallon takun sawayensa shi kaɗai, saɓanin ragowar da suka jero da Abokannan su.

★washe gari ƙarfe bakwai na safiya a harabar gidan Abduh Dhahab ya yi mata, sanye cikin Uniform ma su tsafta, kafaɗarta rataye da jakar buhu shima a wanke ƙal.

Baki Malik Mai share harabar gidan ya saki, lokacin da ya yi ido biyu da Naila, tambayarta dalilin zuwanta ya yi yana ajjiye tsintsiyar hannunsa.

Dariya ta fara ƙyalkyalewa da shi sannan ta ce;

"ina kwana Malik, dama Sulaim ne yace na biyo ya kaini Makaranta a kekensa"

kai ya girgiza mamaki da wayon ƙaramar yarinyar na kamasa uwa uba ƙarfin halinta. Kafin yayi magana Sulaim ya fito da Kekensa shirye cikin Uniform ɗin daya bambanta da nata color.

Sulaim kallo É—aya ya yi wa Naila ya ganeta, duk É“acin ran daya fito da shi sai ya nemi gushewa;
"Anata tunanin zata iya ƙuntatamasa kenan?" Ya tambayi kansa.

Kai kawai ya jinjina ya na karkata Kekensa mai kyau da tsada ta gefen da take tsaye. Dasauri ta É—ane tana sakin dariyar nishaÉ—i haÉ—e da É—agawa Malik da ya saki baki hannu.

Gudun dayasa Naila sakin kuka da majina Sulaim ya ke yi da ita a kan keken. Duk inda suka gifta sai an kalleta ma su dariya na yi. Kafin su isa Makaranta mazaunanta har ƙaiƙayi su ke mata. Bai ce mata komai ba bayan ta sauka ya bar wajen.

Naila takai minti goma a tsaye tana kuka kafin ta shiga aji.

Bayan kwana biyu
Sulaim ya É—auka Naila zata gajiya amma sai ya ga kullum sai tazo. Tun hankalin mutanen Yankin ba ya kansu har kowa ya fara Ankara haka ma Mahaifinsa sai dai bai ce komai ba.

Tun ƙarfin halin Naila baya birge Sulaim har ya fara birgesa, ya dawo kullum da kansa yake tsayawa a ƙofar Gidansu ya ɗauketa.

A ɗan kwanakin da suke zuwa Makaranta tare Naila ta fahimci Sulaim ba kurma ba ne Selective mutism ne. Tun yana yaro har ya kai shekaru huɗu bai iya maganar arziƙi ba, kuma a haka sai ya wuni baiyi magana ba musanman a cikin mutane. Ya na jin nauyin yin magana a wasu lokutan da ma wasu guraren. Da farko yawon kaishi Asibitocin wa su Yankunan Matar da Mahaifinsa ya aura bayan tafiyar Mahaifiyarsa ta yi-ta yi saboda son da takemai. amma duk inda taje amsa ɗaya ne ba sauyi.

SULAIM;
Rayuwar neman kuɗi da kafawa zuciya ra'ayin riƙau na tsayuwa kan matsaya ɗaya tare da aikin ƙarfi tuƙurun Mahaifinsa ya horar da shi a kai, wannan dalilin ne ya yaƙara duƙufar da maganarsa, saboda shima Abduh mahaifinsa ba gwanin surutu ba ne kuma tare suke wuni su na aiki, idan ya dawo daga Makaranta.

Sannan Abduh Dhahab ya keɓancesa daga Abota da kowa musamman da ya ga sunfara tsokanarsa da kurma. Tun Sulaim yana jin ƙiwiya da nauyin yin aikin ƙarfin ƙera Tukwanen da sukeyi har ya haƙura ya saba.

Sulaim ya fi jin daɗin saurarar maganganun mutane a kan ya yi. Daga Makaranta ba ya zuwa ko ina sai wajen sana'ar Mahaifinsa, sai kuma filin wasannin ƙarshen Mako.

Sauraran hirarrakin mutane ba tare da ya tofa ba, ya taimaka ƙwarai wajen mayar da shi Yaro na daban a cikin dubban Yara ƴan uwansa saboda basirarsa.

Matsowar ƙarshen watan cin Kasuwar babban Yankin ne yasa ko ina ya ɗauki harama don kusan dukka mutanen Yankin kowa da abinda yake siyarwa don samun kuɗin shiga daga baƙin da suke shigowa.

Haka yake a Gidan su Sulaim da suke ginshiƙin Kasuwar gaba ɗayanta. Ba ji ba gani suke ƙera Tukwanen dake ɗaukar idon duk wanda ya kallesu tare da kwaɗaituwar son mallakar su.

A gidan su Naila ma haka zancen yake. Mahaifiyarta kayan wasan Yara take ƙerawa na laka, irin su kwano, murhu, cokali, da randar ruwa ƙananu gwanin ban sha'awa, dukka na wasan Yara. Kuma da yawan gaske takeyinsu amma baya kwantai duk sai an siyeshi.

Zuwan Naila Makaranta tare da Sulaim ya ƙara farfaɗo da zumunci a tsakanin Mahaifiyarta da Matar Mahaifinsa, tun da dama can akwai alaƙar jini amma Abduh Dhahab ya datsesa saboda hana Iyalinsa shiga wajen kowa da ya yi.

A tsakanin kwana huɗun da ya rage aci Kasuwar Zinare, Ɓakin fuska a manya motocin da ya zama abin kallo ga Mutanen Yankin su ka bayyana a Daular Sarki Hammam.

A fadar Sarki Hammam baƙin fararen fatar su ka shaida abinda ya kawosu, wato siyan Tukwanen Abduh.

Har gidan Abduh Sarki Hammam ya sa akayi musu rakiya.

Bayan sun kai, ƙememe Abduh yaƙi fitowa balle su gana, haka suka haƙura suka ƙara dawowa Fadar Sarki Hammam ya taimaka ya yiwa Abduh magana, ya siyar mu su da Tukwane.

Sarki Hammam da kansa ya tura a kirawo masa Abduh.

A É“angaren ÆŠayyib ÆŠan uwa ga Abduh Dhahab kuma Aboki, Mahaifi ga Sufyan.
Bai samu nutsuwa ba, har sai da aka bincikamasa dalilin zuwan Baƙin da kuma wajen wanda su ka zo, ta hanyar Aminansa da baƙin suka shigo Fada akan idanunsu.

A ranar bayan Sallar Magriba labarin FaÉ—uwar ÆŠayyib ya riski Abduh Dhahab. A dai-dai lokacin da kiran Sarki Hammam ya riskesa.

ÆŠan jim Abduh ya yi, yana sauraran É—aya daga cikin Aminan ÆŠayyib da yasa su ka bincikamai zuwan É“aki da kuma dalilin zuwansu da wajen wanda suka zo, bayannan kuma ya yanke jiki ya faÉ—i. Wanda ko shakka ba ya yi akwai abinda ÆŠayyib É—in ya shirya.

A tsarin Abduh baiyi niyyar Aminta da É“akin da suka zo ba, don ko ganinsa bai bari sunyi ba ne saboda ba zai siyar musu ba.

Tayaya zai kwashe dukka Tukwanen ZINAREN da mutane suke baro Yankunan su da jahohinsu don siya, ya siyarwa da mutane ƙalilan bayan yasan bazai iya ƙera wa su Tukwanen ba kafin zuwan ranar? Bayason Darajar Yankinsa da Kasuwar da ya sha gwagwarmaya kafin kafuwarsa ya yi faɗuwar Tasa, amma yana ganin lokaci ya yi, da ya kamata ya sallama komai. Godiya ya yiwa wanda ya kawo masa labari, sannan ya ɗauki hanyar zuwa ganin Sarki Hammam.

"Mai zai sa ÆŠayyib ya yanki jiki ya faÉ—i mai hakan yake nufi" Abduh ya tambayi kansa, lokacin da ya kutsa Fadar Sarki Hammam.

Bayan Sarki Hammam ya gama koro masa jawabi bai ja da nisa ba ya ce ya amince, don haka Sarki Hammam ya ce yaje Sashen Baƙi suka ƙara tattaunawa da su.

Kafin Abduh ya shiga wajensu sai da ya fara shiga Sashen Ɗayyib, yanayin yadda ya gano makirci ƙarara a ciwon nasa ne yasa kai tsaye bayan ya shiga wajen baƙin Fararen Fatar ya ce mu su;"Gobe su kawo kuɗi ku kwashi Tukwane"

Jikinsa a sanyaye, ya yi musu sallama ya nufo gida.
Bayan ya dawo gida, pillow da abin lulluɓarsa ya ɗauko ya dawo ɗakin Sulaim, rauni da tsoro na shigarsa akaron farko tun fara gwagwarmayasa...🏻

09132403788
[7/23, 9:38 PM] +234 702 541 3080: 🔥ZINARE🔥

SASAAL
Arewabooks@sasaal

02

SULAIM;
★washe gari da Safe. A shirye yake tsaf cikin Uniform fuskarsa a turɓune, da zafin nama ya ke yunƙurin fito da kekensa, kalaman Mahaifinsa na ƙara sukar zuciyarsa, kullum ya tambayesa kuɗin kashewa sai ya ce masa;

"Ba a ranar da mu ka shuka iri, za mu girbi amfaninsa ba, dole sai mun jira kuma mu yi haƙuri, tare da yin aiki tuƙuru. Ka je Makaranta yau ma ba ni da kuɗin da baka"

Waɗannan kalamai su Mahaifinsa yake yawan nanata mai, duk lokacin daya miƙamasa hannu da sunan ya ba shi kuɗin da zai siyi abu a Makaranta ko yin wa su uzururrukan da ba su zama tilas ba. Duk da ga kuɗin ya na ganin su muraran amma sisi ba zai ba shi ba.

Kamar kullum da haushin hanasa kuɗin da ya yi ya yaƙarasa fito da kekensa ya bar Gidan, ƙofar gidansu Naila da ke kusa da na su gidan ya ja ya tsaya. Yana kaɗa kararrawar, ta fito a guje, Ta na hawa ya fige keken ko gaisuwar da take masa bai amsa ba.

Yanayin yadda ya ke tsala gudu a kan keken kwatankwacin ranar da ya fara ɗaukarta ne ya sa ta ƙanƙamesa da siraran hanayenta da ko kusa ba su ratsa rabin cikinsa ba.

A haka suka isa dogon ginin da ke kewaye da ajujuwan karatu. A hankali ya kwanto da keken duk da ba wani ƙato ba ne ta sauko. Idanuwanta ma su kalar tausayi ta ɗago ta kallesa, sannan ta ɗagamai ɗan ƙaramin hannunta. Kamar yanda ya saba bai ɗaga mata na sa hannun ba kuma bai ce mata komai ba, sai kanshi daya ɗan karkata gefe yana lumshe fararen idanuwansa haɗe da jinjina mata kai.

Murmushi da ya bayyana ƙananun haƙoranta ta saki, kafin ta nufi ajinsu da ɗan gudu tana ƙara waiwayarsa.
Shima murmushin da shi kaÉ—ai yasan yadda ya ke yin kayansa da salo mai birgewa ya saki ya na juya kan kekensa ya bar wajen.

GIDAN ABDUH DHAHAB
Tarin Tukwane sababbun ƙerawa ma su kala mai kyan gani a ido da ƙwari a hannu ne jere a ƙaton filin da yake ƙerasu, Lokaci ɗaya ido bazai iya ƙirga su ba saboda yawansu, Ƙira mabanbanta akayiwa tukwanen. Gefe guda Abduh Dhahab da siffarsa ta fi kama da na tsoho, ko mai rangwamen hankali, a tsaye, duk da fuskarsa ta ɗan ƙuruciya kan gani kasan ba wai tsufar shekaru ba ne, tsufar bautar da ya ke yi ne, da kuma rashin tsaftace jiki.

Fararen Fatar da suka zo Daular Sarki Hammam ne a gefensa, su na cinikin Tukwanen da ya jera da harshen nasararsa da ke fita fes kamar ba shi ba.

A haka Sulaim ya dawo da kekensa ya same su. Hannu ya É—aga musu haÉ—e rusunar da kansa alamar gaisuwa kafin ya wuce aihinin cikin gidan su.

Yana ƙoƙarin sa ke fitowa cinikin su ya faɗa a kan idanuwansa su ka ajjiyewa Mahaifinsa kuɗi ma su yawan gaske a cikin jaka.

Mamakine ya kama Sulaim, maiyasa Mahaifinshi zai siyar da Tukwanen da saura kwana uku a ci kasuwar su? mai zai cewa mutanen da za su taso da ga maƙotan Yankunan su da mutanen Birni ma su zuwa sara? Dole yasan wata sabuwar wahalar zai ɗora mu su, su sake ƙera wa su Tukwanen, amma ta yaya hakan zai yiwu?

Ranshi a ɓace ya ƙara komawa cikin Gidan. Matar Mahaifinsa ya samu a ɗaki. Da hannu ya tambayeta ta san dalilin da ya sa Babansa ya siyar da Tukwanen da za su fita kasuwa da shi jibi ba? Alamar ba ta sani ba ta yi masa. Agogon ɗakinta ya kalla ya na fita da sauri ya bar Gidan gaba ɗaya.

ABDUH Dhahab
Bayan Fararen Fatar sun sa an É—ebe musu Tukwane,
Ƙwalla ne ya tararwa idanunsa da su ka zama jajayen ƙarfi da yaji, saboda bauta da neman kuɗi da ya ke yi tsayin shekaru ba tare ya mora ko ya bari Iyalansa sun mora ba, shi dai kawai burinsa cigaban Yankinsa.
Ɗakinsa ya wuce da tarin kuɗin. Yanayin yadda ya samu fuskar Ɗayyib jiya da ya shiga dubasa na ƙara dawomasa.

A baya Zuciyarsa babu ɗigon rauni ko tsoro sai burin kafuwar Yankinsa, amma a wannan karon zuciyarsa tsoro ne fal a cikinta, a ransa ya yanke ya zama dole ya bar Yankin a wannan karon ya haƙura saboda ba shi da zaɓi ko don ginuwar rayuwar Sulaim da shi kaɗai Allah Ya mallakamai, bayan ya adana kuɗin ficewa ya yi ba tare da ya sanar da Iyalinsa inda zai je ba.

SULAIM;
Bayan ya baro gida Makarantarsu Naila ya wuce, kasancewar su sun rigasu tashi saboda jarabawar da suka fara.

A bakin makaranta ya sa mu Naila da jakarta na buhu saƙale a kafaɗarta. Bai ce mata komai ba ya kwanto da keken ta hau. Har suka ƙaraso ƙofar Gidansu da ya ke maƙota da na su Gidan bai ce mata komai ba. Ya na sauketa dasauri ta sa ɗan ƙaramin hannunta tana lalubar jakarta, kwandala biyu ta fito da shi ta na miƙamai.

"ga shi ka siya wani abun"
Ta faɗa da ƙaramin muryarta na Yara, ta na jiran amsarsa. Saboda sarai tasan ya na magana.

Ɗan mitsitsin hannunta ya kalla da kuɗin sannan ya girgiza kai alamar a'a ya na karkata kan kekenshi alamar tafiya zai yi. Ƙin matsawa ta yi daga gurin ta na kallonshi. Har ya fara tafiya ya kasa jurewa ya juyo.

Hannunshi ya miƙa mata alamar ta kawo kuɗin. Da sauri ta miƙamai ta na dariyar da ya bayyana jerarrun ƙananun haƙoranta. Shima murmushin bazata ne ya tahowa laɓɓanshi wannan dalilin ya sa yabar wajen da zafin namansa.

Har ya rage saura kwana biyu aci kasuwa, Sulaim bai ji mahaifinsa ya yi misa zancen ƙara ƙera wa su tukwane ba, kuma bai ga alamun ya na da niyyar yin wasu ba, wannan dalilin yasa yafara zargin abubuwa dayawa har ya kasa runtsawa, musamman daya ga Mahaifinsa ya tattara duk uban dukiyar da ya ɗauki shekaru yana tarawa a cikin ƙaton buhu ɗaya.

★Washe gari jikinsa sam ba bu ƙwari ya yi shirin Makaranta ya hau kekensa ya nufi ƙofar Gidan su Naila. Tana tsaye ta shirya tsaf cikin wankakkun uniform ɗinta, karkata keken ya yi ta hau.

Bayan sun isa Makaranta ya na sauketa ya juya batare da ya kalleta ba. Sai taji sam ba daɗi a ranta, kafin ta haɗu da ƙawayenta ta manta da komai.

NAILA;
A na tashinsu ta taho da gudu, nan ma Sulaim bai amsa mata gaisuwar da ya saba amsawa da gyaɗa kai ba, duk sai ta ƙarajin ba daɗi, jikinta ya yi sanyi.

Ya na sauketa ta fara lalubar jakarta, soyayyiyar Aya ta fito dashi mai yawa da ta siya kwandala biyu ta miƙamai. Bai karɓaba sai kallonta da ya tsaya yi.

"ga shi Yaya"

ta faɗa da tsoron yanayin fuskarsa. Murmushin yaƙe ya yi ya ce;
"Naila" da muryarsa mai tsada a wajen mutane da daɗin sauraro ga wanda ya samu ji. kanta da ɗago dasauri ta na washe ƙananun haƙoranta kafin ta ce "na'am"
"Idan kina so na karɓa to ki faɗi sunana na ji" ya faɗa yana kallon fuskarta.

dariyar yaranta ta ƙyalkyale da shi, daɗi kamar ya sumar da ita, sai da ta tsagaita sannan ta ce. "Sulaim" ta ƙasara faɗa tana murmushi haɗe da rufe fuskarta. Shima murmushin fuskarsa ce ta faɗaɗa ya na kallon yadda take dariya kamar an bata aljanna. Hannunsa ya miƙamata, da sauri ta miƙamai Ayar ta na shigewa cikin Gidansu ranta fari fes saboda ya yi mata magana baki da baki, ba da kai ko hannu ba. Sannan ta matsu ta shiga gida ta basu labari.

Bayan ya zura Ayar da ta bashi a aljihun gaban rigarsa kasa tafiya ya yi sai da ya ɗan jima a zaune a kan kekensa kafin ya bar ƙofar Gidan...

ABDUH DHAHAB;
bai dawo gida ba, sai dare, Iyalin Mairam ba ta tambayarsa inda ya je, saboda tunda da ya daina kwana a É—akinta take fushi.

SULAIM;
A daren ranar ma kasa runtsawa ya yi, saboda tunani da hasashen da bai san dalilin su ba. Ya na jin ƙewar Naila ba tare da yasan dalili ba ga fargaban dalilin da ya sa Mahaifinsa ya sayar da Tukwanen da zai fitar da su kasuwa washe gari ba tare da ya ƙera wa su ba.

Ƙarfe 2:00am ya ji alamar motsi, gefen Mahaifinsa da ya dawo kwana a ɗakinsa ya kalla ya ga alamar barcinsa ya yi nisa, miƙewa ya yi tsaye.

Wani ƙaramin ƙarfe mai tsini da kaifi ya ɗauka ya soke a gefen ƙugunsa, kafin ya fara takowa tsakar gidan a hankali.

Ya na ƙarasa fitowa tsakar gidan akayi masa yankar da ya sa shi buɗe dukka girman muryarsa a gefen kafaɗarsa na dama. Dole ya zube ƙasa zuciyarsa da gangar jikinsa na karɓar raɗaɗin azaba lokaci ɗaya.

"Au ashe iskanci ne dama ka iya magana?"

Wanda ya yankesan ya faÉ—a ya na sakin dariyar mugunta. Tsaf Sulaim ya É—auki muryarsa duk da ba ya cikin nutsuwarsa.

"Zan Barka a raye matsawar ka faÉ—amin ina Mahaukacin Ubanka ya ke" wanda ya yankesan ya faÉ—a yana É—agoshi.

Shiru Sulaim ya yi ya na kallon fuskarsa dake sakeye cikin baƙin ƙyalle.

Ƙaramar wukar hannunsa yasa ya ƙara yankar gefen kunci Sulaim da ƙarfi haɗe da ƙara maimaita: " ina Mahaukacin Ubanka Abduh Dhahab ya ke, a ina ya zuba tarin dukiyar Tukwanen Zinaren da ya siyarwa Turawan da su ka zo kwana uku da suka wuce? Su na ina!" A wannan karon Sulaim bai saki ƙara ba, sai zaburar dayayi ya soke shi da ƙarfen da ya soke a gefen ƙugunsa a dai-dai saman kafaɗarsa tunda ya na da tsahon ƙafa.

"yaushe Mahaifina ya gama girbar amfanin Irin da ya sha wahala da azabar shekarun shukawa, da har zakazo karɓan na ka kason!?" Sulaim ya tambayesa da sansanyar muryarsa da azaba ta sa ya ƙara yaushi.

Sulaim Bai gama sauke hannunsa da haɗiye yawun kalamansa ba ya ƙara yankarmai gefen kafaɗarsa na hagu haɗe da fesar da hucin haushin kalaman da Sulaim ɗin ya jefesa da shi. Shima Sulaim bai zube ƙasa gaba ɗaya ba sai ya da ya zaro ƙarfen da ya sokamai a kafaɗa ya ƙara kafamai a tsakiyar cinyarsa da dukka ƙarfin daya rage mai. Kusan lokaci ɗaya su ka zube ƙasa. Kowannen su ya na sauke numfarfashin azaba ga jinin da ya ke bin jikin kowanne su.

Kasa jurewa Matar Mahaifin Sulaim da ke laɓe ta yi ta fito ɗaga ɗakinta don tsaf ta haddace muryar wanda ya shigo musu gida.

Da kuka ta fito ta na ba shi haƙuri. Wanda ya yanki ya na ganin fitowarta ya miƙe da sauri kamar ba shi ba, saboda hasashen mallakar dukiyar Tukwanen Zinaren da Abduh Dhahab ya ɗauki tsahon shekaru ya na bautar tarawa ba tare da ya bari ko shi kansa ya mora ba.

Itama tambaya ya titsiyeta da shi ya na rintse idon azabar da ya ke ji, "a ina Abduh Dhahab ya ajjiye kuɗin Tukwanen Zinaren da ya siyarwa Turawan da suka zo? kuma a ina ya ke ɓoye dukka dukiyarsa ki faɗamin na ƙyaleki a raye?" Shiru ta yi ba ta ce masa komai ba, sai kallon bayansa da ya ga ta na yi. Bai kawo komai ba a ransa ya ɗauka halin da Sulaim yake ciki ta ke kallo.

Ganin bazata faɗa ba yasa ya kai mata hauri ta bugi bango da ɗaya ƙafarsa mai lafiya. Ya na juyowa inda ya bar Sulaim yaga ba bu shi a wajen. Kenan Abduh Dhahab yana gidan? maiyasa bai fara bincika ɗakunan Gidan ba tukunna?

"Abduh!!!!" ya faɗa da ɗan ƙarfi yana zare dukka girman idanuwansa da su ka yi jajir

Pito ya yi, abokannan rakiyarsa da suka maƙale suna jiran umarninsa suka shigo Gidan. Biyu zama su ka yi ɗauremasa ciwukan da Sulaim ya ji mai, bayan sun zare ƙarfen cinyarsa, ragowar kuma suka hau bincika gidan.

Sun samu ÆŠakin Abduh Dhahab da duk amintakarsa da Mutum ba ya bari ya shiga, sun bincika amma babu ko sisi a ciki.
Hanyar da jinin Sulaim ya ɗiɗisa su ka dinga bi su na haskawa, har suka samu ta inda Abduh Dhahab da Sulaim suka bi suka bar gidan, ta ƙofar da ba su san da shi ba.

Zabura ya yi ya na haska ƙofar bayan da Abduh Dhahab ya bi har zuwa inda jinin ya tsaya. Dariya yaƙen azabar da ke nuƙurƙusarsa ya saki ya na kutsa kai cikin gidan bayan sun ɓalla ƙofar Moƙocinsa kuma Amininsa da suke kyautata zaton nan Abduh ya shiga.
Da matar gidan su ka ci karo tana salla a tsakar gida. Bai amsa tambayoyin da ta ke jero mu su na dalilin shigo mata gida kai tsaye ba ya ce:
"Sarah! Ina Mijinki ya ɓoye Abduh Dhahab da Ɗan shi? Asibiti ya kai shi, ko su na cikin Gidannan? kifaɗamin gaskiya ko na wulaƙantaki" ya ƙarasa faɗa ya na ƙare mata kallo ta hasken farin watan daya haske gidan.

Da sunan Ubangijin da take ambata ta yi jarumtar furta "Mallam ba ya gari, ya tafi Fansar Litattafai, Asibitin kuma sati É—aya kenan ba a yi aiki a cikinsa ba"

dariya su ka bushe da shi don ko a ranar sun ga mijinta. Ƙasan Gidan ya haska ya na kai dubansa dai-dai wajen da Jinin da ya ɗiɗisa har zuwa inda ya tsaya.

Dai-dai inda Mallam ya ke ajjiye kekunan hawarsa har guda biyu jinin ya tsaya. Dariyar ƙeta ya sa kafin ya ce. "ashe Mallam mai Asibiti da zai fita da dukka kekunansa ya fita Fansar Litattafai kenan? Ki faɗa min wanene ya tuƙa ɗaya keken?" Kai ta girgiza haɗe da yin duk addu'ar dayazo bakinta.

"Wallahi kinji na rantse idan baki faɗamin gaskiya ba zan ƙona gidanan da ke da ƴaƴanki gaba ɗaya." kuka tasa ta na roƙonsa da magiya kala-kala.

Ganin ta na ɓata mu su lokaci ya sa ya ce a ƙona Gidan tunda taurin kai ne da ita. Ta na jin haka ta ce Abduh Dhahab ya zo da Ɗan shi amma sun tafi Asibiti. Dasauri ya ce: "ya zo da kuɗi?"

"Bansaniba amma dai yazo da buhu mai girma da abu a cik.." bai bari taƙarasa ba, su ka bar Gidan.

Ko da sukaje Asibitin Mallam, ba bu Abduh Dhahab da Sulaim kuma ba bu ko sisi sai Mallam da su ka samu yana ƙoƙarin dawowa Gida.

"A wani ɗakin ya ɓoye Abduh Dhahab da Ɗanshi da kuma dukiyar da ya ƙullo a buhu?" Suka tambayi Mallam.

Shiru Mallam ya yi kamar kurma. Sunfi minti 15 su na ta tambayarsa kafin ya basu amsar Abduh Dhahab yana cikin Asibitin da dukiyarshi.

"A wani sashe na Asibitin? kuma a wani ɗaki?" Su ka ƙara tambayarsa Tunda Asibitin ba laifi ya na da girma. Shiru ya yi yaƙi ba su amsa kuma ba bu inda ba su duba ba babu Abduh Dhahab kuma sun kasa gano shaidar ɗakin da zasu sameshi ga dai keken Mallam daya tuƙo a gefe jini duk ya ɓatashi. Kuma Mallam ya kafe Abduh Dhahab na cikin Asibitin da ɗanshi da dukiyarshi. Ganin kamar raina mu su hankali haɗe da son tona mu su asiri ya ke yi. Sai suka turashi cikin Asibitin su ka kulle.

A can gidan Mallam
Suna fita Matarsa ta tattara Æ´aÆ´anta su ka nausa hanyar Yankinsu a cikin daren kamar yanda Mallam ya umarceta kafin ya zo ya samesu.

Bayan sun tura Mallam cikin Asibitin sun kulle, wuta suka saka, sannan suka ƙara dawowa gidan Abduh Dhahab suka yiwa Matarsa kashedi mai zafin da ya kai ga guntule mata ƴan yatsu biyu, tare da yashe duk wasu dukiya da suka samu a ɗakinta na tarin kuɗin la'adar da Abduh yake biyanta idan ta tayasu aiki.

★washe gari labarin gobarar Asibitin Mallam ya karaɗe Yankin, Da farko ba'a fahimci gawar su waye a ciki ba, sai da Surikin Mallam ya biyo jin ba'asi bayan isar Matar Mallam Yankinsu anan ya tarar da mummunar labari, ya kuma tabbatarwa da Mutanen Yankin su Mallam ne suka ƙone, da iyakacin hujjar da ƴarsa ta bashi.

Duk da a kwai waɗanda suka ɗan ji abinda ya faru a cikin daren, amma sukayi shiru su ka ƙi magana, kowa ya ja bakinsa ya tsuke, tunda matar Abduh Dhahab bata farfaɗo ba, tun cikin daren zuwa wayewar gari balle ta faɗi sunan waɗanna su ka aikata a ɗauki mataki a kansu, kamar yanda Sarki Hammam ya bayar da shela.

Gawar Mutum huɗun da aka zaro sun ƙone ƙurumus bakyan gani don babu fuskar wanda aka gane balle a banbance. Ɗayyib ya na kwance lulluɓe cikin abin rufa sai kuka da ihu ya ke yi jikinsa ya na rawa, haɗe da sabbatun su fito masa da Abokinsa Abduh Dhahab, wallahi bai yarda Abduh Dhahab ya mutu ba, wanene ya kashemasa Abduh Dhahab Aminin ƙwarai?

0

09132403788
[7/23, 9:38 PM] +234 702 541 3080: 🔥ZINARE🔥

SASAAL

03

A fadar Sarkin Hammam aka sallaci gawarwakin da Sarki Hammam da kansa ya jagoranta. Kafatanin Mazan Yankin ne sukayiwa gawarwakin rakiya izuwa makwancin su. Kafin dawowar su Dangin Mahaifin Mairam (matar Abduh Dhahab) sun zo sun É—auketa saboda gudun abinda zai biyo baya, haka Malik maiyiwa Abduh Dhahab hidimar shara duk safiya shima ana dawowa da ga kai su Abduh makwanci aka nemesu aka rasa shi da Iyayensa.

A wannan ranar kasuwar da Abduh Dhahab ya sha gwagwarmaya shekaru kafin kafuwarsa na siyar da Tukwane ma su Taken Tukwanen ZINARE don cigaban Yankinsa ya yi faɗuwar tasa da ba'a taɓa tunani ba.

Domin duk wanda ya zo ya ji mutuwar Abduh Dhahab ba ya iya tsayawa ya ke juyawa inda ya fito. Dubban mutanen Yankin sun tafka asarar abincin siyarwa da su ka dafa da sauraran kayan amfanin da suka sarrafa don siyarwa baƙin da suke shigowa.

Anya mutuwar Abduh Dhahab bazai kawowa yankin su Talauci mai ƙarfi da koma baya ba kuwa? tunda ta nan suke samun kuɗin shiga ta hanyar abubuwan da suke sarrafawa su siyarwa Baƙin da su ke shigowa, ga kuɗin hayar masauƙin da suke samu da ga wajen baƙin da suke zuwa daga nesa. Dukka wannan ya rushe kenan? Tambayar da Mutanen Yankin suke ta yiwa kansu kenan..

NAILA
Ta fi minti Talatin a tsaye a harabar Gidan su Sulaim ta na jiran fitowarsa, bayan tasha kukan daya É“ata Kyakkyawar Fuskarta da hawaye da majina. Don ita bata yarda Sulaim ya mutu ba.
Daƙyar Babanta ya janyeta shima na shi ran na suya.

Da Surukin Mallam zai koma Yankinsu Sarki Hammam ya umarcesa ida anyi Ukun su Mallam ya kawo masa Sarah ya na son yi mata tambayoyi, tunda Matar Abduh bata hayyacinta. Da "to" Surukin Mallam ya amsa amma har cikin zuciyarsa bayajin Sarah ɗiyarsa zata ƙara taka Yankin..

Da yammacin ranar aka binne su Abduh Dhahab, sai gaba ɗaya mutanen Yankin suka koma zancen asarar da suka tafka, ba tare da sun ƙarabi takan abinda ya yi makasudin ajalin Abduh Dhahab da Ɗansa har ma da Mallam ba. Wannan lamari ya yi matuƙar sosa ran Dajjito Junaid.

Junaid ɗaya daga cikin Dattawan Yankin ne, kuma na hannun daman Sarki Hammam, ba shi alaƙar Jini ko na dangantaka da su Abduh Dhahab.

★washe gari Dattijo Junaid tattaki ya yi har Yankin su Sarah Matar Mallam. Ya sameta a mawuyacin hali mai ban tausayi, iyayenta sun karramashi tare da bashi abin sha don jiƙa maƙoshi. Tambayar duniya Sarah taƙi faɗar waɗanda suka zo gidanta neman Mallam, ƙarshe da Dajjito Junaid ya matsa mata kuka ta fashe da shi raɗaɗin kisan gillar da akayiwa Mijinta na cigaba da sukarta. Ta yaya zata faɗa bayan tasan za su bibiyeta.

Har Rana ta yi Dattijo Junaid bai bar Gidan su Sarah ba. A kan idonshi Iyayen Sarah da ita kanta da Æ´aÆ´anta suka fito da kayayyakin su don yi balaguro tunda sun san dole a bibiyi Æ´arsu gudun kar ta faÉ—i gaskiyar abinda ta sani.

Hawaye Dajjito Junaid ya share ya na bin bayan su. Cikin taushin harshe da amon dake bayyana irin raɗaɗin dayake ji a ƙasar zuciyarsa ya ce;

"Sarah tunda bazaki bani ƙarin haske akan abinda ya faru ba, ki taimaka ki faɗamin inda Mallam yake samun taimakon inganta babban Asibitin mu, da kuma Makarantun ƴaƴamu na roƙeƙi" ya ƙarasa faɗa yana haɗa fararen hannayensa waje ɗaya alamar roƙo. Tsayawa Sarah ta yi zuciyarta na karyewa tsananin tausayin Abduh Dhahab da Sulaim na bijiromata. Sai da ta tattaro dukka jarumtar daya bata damar shanye kukan dake neman cin ƙarfin maganganun da takeson faɗa sannan ta ce;

"Abduh Dhahab shi ne wanda ya gina makarantu da Asibitin daya bawa Mallam amana bayan ya roƙi Mallam ya yi mishi alfarmar kar ya bari kowa ya sani har sai idan shi ya buƙaci hakan da kanshi. Ya ƙare rayuwarsa da Ɗansa wajen bauta muku da son ganin cigaban Yankinku, amma duk da haka sai da kukayi sanadiyar ajalinshi. Tir! da wannan Yanki na ku" ta ƙarasa faɗa tana fashewa da kuka haɗe da barin Dajjito Junaid tsaye da sakekken baki.

Dattijo Junaid Tafiya yakeyi da iya ƙarfinsa amma sai yake ganin kamar baya sauri, burinsa ya isa Yankinsa ya ba su labarin da zai dawo da su hayyacinsu su binkico shaiɗanin dayayi sanadiyar rushewar Yankin su.

Da Yammaci Dattijo Junaid ya iso Yankinsu da labarin alkhairin Abduh Dhahab,
Ba bu wanda ya yarda da shi, sai ma cewa da suke yi;

"Abduh Dhahab ɗin da yake mayen kuɗi ne, zai yarda ya bautawa Yankinsu da dukiya mai yawa irin wannan? Kawai ƙage da rashin son zaman lafiya Dajjito Junaid yake son kawowa Yankin su" ire-iren maganganun da sukai tayi kenan har da masu kwashewa Dattijo Junaid albarka.

★Duk da haka Dajjito Junaid bai gajiya ba washe gari ya ƙara ɗaukar harama ya na shela layi-layi.

"Ya ku mutanen Yankin Tudu! Ina jiyemuku ranar nadamar da zakuyi nan gaba da kuma talauci mai raɗaɗi da azabar da zai iya riskarku matsawar kukayi butulci baku tsaya tsayin daka wajen ganin an binciko waɗanda suka kashe Abduh Dhahab da Iyalinsa ba, lallai sakayya mai raɗaɗi yana nan zuwa garemu, matsawar kuka yofintar da zance na. Haƙiƙa nan gaba kowa a cikinmu zai ɗanɗana kuɗarsa, Wannan wahalar nake jiyemana mutanen Yankina"

Leƙosa sukeyi wa sun su na dariya tare da yin Allah wadai da kalamansa, su na cewa;

"ai mu Abduh Dhahab ya cuta, tunda dama sihiri ya yi wa Kasuwar Zinaren da idan ya mutu Kasuwar da ya gina shima zai mutu baza mu moraba, tsabar mugunta da ya shiryamana har Tukwanensa ya kwashe kaf ya siyarwa da Turawa mu kuma ya barmu da tafka asara" har ya gama Shelarsa ya wuce Fadar Sarki Hammam babu wanda ya ƙullasa.

Da Dajjito Junaid ya yi magana a fada Sarki Hammam, ansamu waɗanda hankalin su ya karkata kan anya labarin da Dattijo Junaid ya zo dashi ba gaskiya ba ne ba kuwa? Haka a ɓangaren Sarki Hammam ɗari bisa ɗari ya yarda da zancen Dajjito Junaid har ya bada tabbacin ƙara zurfafa binciken waɗanda suka aikata wannan mummunan aikin. Dama ya daɗe yana kokwanton waɗanda Mallam ya ce suke ɗaukar nauyin dukka ayyukan tun farkon buɗe Makarantun da Asibiti, da yanda ake biyan ma'aikatan jinya da malaman Makaranta albashi akan lokaci, da yanayin kulawar da ma'aikatan suke samu duk ba iri ɗaya bane da wanda suka samu gwamnati take ɗaukar nauyi.

Ragamar binciken komai Sarki Hammam ya miƙa a hannun Dattijo Junaid.

A wannan ranar da tsananin farin ciki Dajjito Junaid ya nufi Gida.
bai runtsa ba har sai da ya fara kamo bakin zaren abinda yake zargi.

A Yammacin wata Laraba ya shirya kaiwa Sarkin Hammam ziyara, don gabatar da shaidun da zai ƙara buɗe idon mutanen Yankin har su bashi goyon baya wanda ya yi dai-dai da cikar su Abduh Dhahab sati biyu a kaburburan su. Kafin ya buɗe gidanshi anrigasa buɗewa.

★washe gari, har rana ta fito Ba bu wanda yaji ɗuriyar Dajjito Junaid da Matarsa dama kuma Allah bai ba su haihuwa. Wannan dalilin ya sa aka ɓalla Gidan tunda ana da tabbacin su na ciki. Cikin jinin daya bushe aka samu Dattijo Junaid da wuƙa soke a gefen cikinsa, bakinsa ma jini duk a bushe ko da suka duba bakin anyanke mai harshe. Tsohuwar Matarshi kuwa tana Ɗaki a kulle tsoro da tashin hankali ya daɗe da sumar da ita. Mamaki da tsoron ne ya dirarwa mutanen Yankin Tudu, amma dayake yawancin su ma su ƙaranci tunani da kuma hangen nesa ne, sai suka fara surutun;

"ai shi ya jawowa kanshi, tunda ya ce shi bazai kama bakinsa ba"

Ba bu wani cikakken damuwa ko alhinin abinda ya faru da Dattijo Junaid a zuƙatan mafi akasarin mutanen Yankin, wannan ya sa suka cigaba da harkokin gabansu, tare da alƙawartawa kansu jan bakunansu su yi shiru tunda ba su shiryawa mutuwa ba, don babu wanda yaji ko da ihun naiman taimakon su Dattijo Junaid da Matarsa balle su sa ran idan sunyi ihu za su iya samun taimako.

Cikin hikimar Ubangiji numfashin Dattijo Junaid ya dawo cikin tsananin azabar rayuwa ko mutuwa tunda Allah bai ƙaddara ajalinsa a hannun waɗanda suka zo kashesa ba, Itama iyalinshi ta farfaɗo banda kuka babu abinda take yi. Keɓantaccen wajen da babu mai shiga sai Sarki Hammam da mai Maganin da zai dinga duba lafiyarsa Sarki Hamman ya tanada a cikin Marasautar tare da kashe maganar bincike akan kisan su Abduh Dhahab.

Ba bu wanda ya gamsu da maganar Sarki Hammam saboda sun san dole yayi bincike ta ƙarƙashin ƙasa. Don haka waɗanda suke da alhakin kisan suka shiga tararrabi tare da fara tunanin ƙirƙiro abinda zai kawar da hankalin mutanen Yankin da shi kanshi Sarki Hammam.

NAILA;
tun tana sa ran wata rana Sulaim zai dawo har ta gaji da cire rai, sai dai Gidan su ya koma dandali taruwa Yara abokannan wasanta tana ba su tahirin rayuwarta da Sulaim, har da tatsuniyoyi ta ƙirƙira na labarinta da Sulaim. Ba ta fita wasa kullum tana Gida kamar ba Naila mai son wasa da neman tsokana ba.

A cikin watanni biyu da mutuwarsu Abduh Dhahab wani gagarumin Talauci yafara kunnowa Yankin kai. Rana ɗaya suka wayi gari babu Malaman Makaruntun su, Asibitin Mallam da Sarki Hammam yasa aka gyara dukka ma'aikatan jinyar sun gudu. A cikin yini biyu Mutane biyar suka rasa ransu saboda rashin ma'aikatan jinya. Ba bu wani Ɗan Yankin Tudu da hankalinsa bai tashi ba, ciki har da Ɗayyib da bai jima da samun sauƙi ba.

A rana ta uku Mahaifin Naila da ya tashi da tsananin ciwon ciki shima ya rasa ransa zuwa yammaci duk da maganin gargajiyan da akayita É—irkamai don sun je Asibitin Gwamnati ba ma'aikata. Asibitin Mallam dama tuni aka rufeshi tunda dukka ma'aikatan sun gudu.

Rasuwar Mahmoud Maihaifin Naila wani babban gibi ne mai girman gasken da su Naila ba su da abin maye gurbinsa har abada.

A cikin watannin da suka biyo baya wani irin Talauci ya yi wa Yankin mamaya mai ƙarfin gaske, ga shi babu wadataccen ilimi ba bu Ma'aikatan lafiya masu sanin makamar aiki. Zuwa Lokacin Dattijo Junaid ya samu lafiya amma babu damar yin magana.

Suna cikin wannan yanayin Abdullah ya bayyana a matsayin ƙwararren Likitan da Gmannati ta turo.

Sarki Hammam ya yi Farin cikin bayyanar Abdallah a matsayin Likitan da gwamnati na musamman, Saboda sabon abune a garesu, domin shi da al'ummar Yankinsa rayuwa suke yi tamkar ba ƴan ƙasa ba, babu gwamnati da hukuma sam a lamuransu, sai ɗan abinda ba'a rasa ba, shiyasa kowa yake yin abinda ya ga dama

Bayan kwana biyu
Cikin iko Allah marasa lafiya suka fara samun kulawa ta musamman. Mutanen Yankin sun saki jiki da Abdullah tare da wani irin so da sukeyimai saboda sauƙin kansa da iya mu'amalarsa. Wannan dalilin yasa ya buɗe aji koyawa Matasan da suka kai shekaru 18 mata da Maza dabarun kula da mara lafiya da karɓar haihuwa cikin Hikima.

Da kayan aikin dayazo yake koyawa mu su. Kafin rufuwar wata biyu wasun su har sun ƙware.

A hankali labarin alkhairin Abdullah ya fita ko ina na Yankin sai ya zamana har a maƙotan Yankin su ana zuwa ɗaukar Matasa wala Namiji ko Mace don duba majinyaci ko karɓar haihuwa. Cikin lokaci ƙanƙani talauci Yankin ya fara raguwa walwalarsu ta fara dawowa.

A cikin watanni shida Abdullah ya yaye Ɗalibansa haɗe da ƙara ɗiban wa su. Sarki Hammam da Dattijo Junaid baƙaramin alfahari sukeyi da Abdullah ba, girmamashin da suke yi ma na daban ne.

A na cikin haka aka tsinci ƙaramar Yarinya anyi mata fyaɗe mara kyan gani a bayan Ofishin Abdullah.

Duka na rashin imani da manta halacci Mutanen Yankin sukayiwa Abdullah. kafin sanarwar ya isa ga fadar Sarki Hamman har sun sumar da shi.

"Wani irin ƙwaƙwalwa ne a cikin kan Mutanen Yankin Tudu, kuma wacce irin zuciya gare su mai tsanin butulci da manta alkhairi? Ta ya ya Abdullah zai iya yiwa Yarinya ƙarama fyaɗe na rashin imani irin wannan? shin ina hankalin su yake? Maiyasa ake amfani da toshewar basirar su wajen sa su su dakushe cigaban Yankin su da kansu batare da sun sani ba?" Dattajo Junaid ya tambayi kanshi zuciyarsa na Suya.

Daƙyar Fadawan Sarki Hammam suka fatattaki Mutanen Yankin da bulalai.
Babu wani ƙwararren Likita a ƙasa da zai iya kula da Abdullah, sai masu maganin gargajiya aka nemo.

★washe gari duk da haka Mutanen Yankin basu haƙura ba gangami sukayi har Asibitin suna faɗin abi mu su haƙƙinsu, a cikin su har da waɗanda Abdullah ya koyar kuma suke samun alheri. A cewar su "dama sun san dole akwai wanda ya turoshi don cin mutuncin Yankin su" Daƙyar fadawan Sarki Hammam suka ƙara fatattakarsu da bulalai.

★washe gari da sassafe aka tashi da labarin guduwar Abdullah daga Asibiti bayan ya farfaɗo, fadawan Sarki Hammam ne suka bada labarin wani ne yazo da sunan dubanshi shikuma Abdullah ya yi mishi rakiya a daddafe zuwa motar daya zo dashi gabannin Asubahi daganan kuma basu ƙarajin ɗuriyarsa ba.

Labarin sam bai yiwa Wa su marasa goyon bayan lamarin daÉ—i ba musamman Sarki Hammam da mutanensa. Dattijo Junaid kuwa har da kukansa.

Labarin abinda mutanen Yankin sukayiwa Abdullah da labarin guduwarsa har wajen Yankin wannan sai ya sa musu baƙin jini tare da kafa tsoron su da ƙyaƙyamin kulla alaƙa da su a zuƙantan maƙotan Yankunan su.

A wannan yanayin Mahaifan Maman Naila suka zo ɗaukarta tunda ta gama Takaba tuntuni. ko da aka buƙaci su tafi da Naila tunda Yarinyarce, ƙin amincewa sukayi bayan baƙaƙen maganganun da suka gasawa Mahaifiyar Mahmud kakar Naila tare da yin Allah wadai su tafi Yankinsu da jinin mutanen Yankin Tudu.

Dole Naila ta koma wajen Kakarta ta wajen Uba da zama bayan kukan da ta sha har da zazzaɓi.

Cikin watannin da suka biyo baya, Mutanen Yankin suka ƙara komawa Talaucin da yafi na baya muni da raɗaɗi. Ga ƙyama da suke fuskanta daga dukka ƙabilun dake kewaye da su, ko Aure ɗan Yankin Tudu yaje nema ba'a ba shi.

Rana ɗaya dukka matasan Yankin suka yi zuciya suka koma Gona har da Ƴaƴa mata saboda raɗaɗin Talauci da rashin abin yi. Don ko aure Mazan Yankin suka fita nema a mokatan Yankin su ba'a ba su, balle su yarda Ɗan su ya auro mu su Ƴar Yankin Tudu. Wannan dalilin yasa suka fara auren Junansu cikin tsananin Taulauci.

Bayan amfanin Gona ya yi, suka fara fita dashi kasuwanni Yanki-Yanki. Abin mamaki duk Yankin da suka kai ba'a siya sai su ce "Allah Ya raba su da cin kayan amfanin gonar mutanen Yankin Tudu" kamar waÉ—anda sukayi bar ruwa da guba haka Kayansu ya koma a idon Mutane. Ko wani bare daga wani É“angaren da bai sansu ba ya yi niyyar siya sai aja kunnensa da kar ya kuskura idan ba haka ba kuwa, tamkar ya kirawa kansa mutuwa ne.

Mutanen Yankin Tudu suna ji suna gani suka ƙara komawa Talaucin dayafi na da raɗaɗi da azaba

Suna cikin wannan yanayin Salman ya shigo Yankin a matsayin mai koyar da sana'o'in da gwamnati ta turo...✍🏻

09132403788
[7/23, 9:38 PM] +234 702 541 3080: 🔥ZINARE🔥

SASAAL

04

Bayyanar Salman a Fadar Sarki Hammam a matsayin mai koyar da Sana'o'i ya yi matuƙar faranta ran Mutanen Yankin kamar dai lokacin Abdallah, saboda ya zo akan gaɓar da suke tsananin buƙatar ire-irensa.

Ɗayyib ne ya kawo shawarar mai zai hana a kai Salman Gidan marigayi Abduh Dhahab da tun bayan Mutuwarsa yake a garƙame a matsayin Masauki?. Ba bu jaa kowa ya yi na'am da shawarar Ɗayyib tunda Salman ya ce shi ma Maƙeri ne.

Bayi Sarki Hammam ya bawa mukulli suka gyara gidan.
ÆŠayyib da kansa yayiwa Salman rakiya har gidan Abduh.

Bayan sati É—aya.
Da tsananin Farin ciki da wani ƙauna mara iyaka Ɗayyib ya nufi Salman bayan ya gama kallon irin Tukwanen da Salman ƙera. Rungumesa ya yi ya sumbaci gefe da gefen kunchinsa, sannan ya ce;
"A ina ka koyi ƙera irin Tukwanen da Aminina Abduh Dhahab yake ƙerawa? Tun bayan mutuwar Abduh muka shiga wani yanayin na ƙangin rayuwa, saboda mutuwar Kasuwar Tukwanen Zinaren da yasha wahala kafin kafuwarsa, ba bu wanda ya yi hikimar koya a cikin mu lokacin da ya ke raye, daga shi sai Ɗansa Sulaim ne kawai suka iya ƙerawa. Sai ga shi bayan munfidda rai da ƙarasamun rayuwa mai daɗi Allah Ya Kawo mana kai. Alhamdulillah!" Ɗayyib yaƙara faɗa ƙwalla kwance a ƙasan fararen manyan Idanuwansa.

Salman bai ce masa komai ba sai murmushinsa daya faɗaɗa yana komawa wajen Tukwanen daya ƙera. Har Ɗayyib ya gama santin Tukwanen ya bar gidan Salman bai ce komai

Da Ɗayyib ya kaiwa Sarki Hammam labarin Tukwanen da Salman ya ƙera, Umarni Sarki Hammam ya bawa Fadawansa su bi layi-layi suyi shelar Bayyanar Salman a matsayin mai koyar da Tukwanen Zinare sak irinna Marigayi Abduh Dhahab.

A yammacin ranar suka cika umarninsa,
Nan da nan farin ciki ya mamaye zuƙatan Mutanen Yankin, maimakon su godewa Allah su ƙara sanin amfanin Marigayi Abduh Dhahab a Yankinsu sai suka hau Sukarsa da ce wa;
"Allah Ya sa shima wannan ba irin Abduh Dhahab ba ne mai mugun zuciyar da zai yi sihirin da Kasuwar Tukwanen Zinaren zai ƙara rushewa idan bayanan" da ire-iren kalaman sukai ta sukar Marigayi Abduh Dhahab kenan.
Ba su tsagaitaba har sai da labari ya jewa Sarki Hammam. Da kakkausar Murya ya yi gargaɗin duk wanda yaƙara sukar Abduh Dhahab abisa son zuciyarsa to zai fuskanci hukunci mai tsanani.

Ba bu kunya mutanen Yankin suka cika gidan Abduh Dhahab, Yara da Manya, Maza da Mata Don koyan ƙera Tukwane.

ÆŠAYYIB
Da wani irin takaici yake kallon É—ansa Sufyan, ba don kalamansa suna yimasa daÉ—i ba ya cigaba da saurararsa.

"Baaba tayaya zan koyi ƙera Tukwane da wannan kyan nawa? Baabah ba ƙera Tukwane ne ya dace da Matashi kyakkyawa irina ba. Ni burina shine naje Babban Birni nayi Karatu mai zurfin da zan kawowa Yankina cigaba, amma ba koyan ƙera Tukwane ba gaskiya" Yaƙarasa faɗa yana yin ƙasa da kansa da suma baƙi mai laushi ke kwance luf a kai.

Tabbas! Ɗanshi Sufyan kyakkyawane amma idan aka haɗa kyansa da na Sulaim daya ƙare rayuwarsa wajen bautar ƙera Tukwane to tabbas Sufyan ɗin ba komai bane.
Da taushin Muryar da yake burin Sufyan É—in ya fuskancesa har yagane abinda yake yimasa kwaÉ—ayi ya ce;
"Sufyan Idan har Sulaim da Allah Ya yiwa baiwar kyau ninkin baninkin naka zai ƙare rayuwarsa wajen ƙera Tukwane bisa umarnin Mahaifinsa, to banga dalilin da zai hanaka bin nawa umarnin ba. Sana'a baya hana karatu sai dai ma ya taimaka wajen ragewa Iyayenka ɗawainiya kuma kai kanka sai ka fi jindaɗin kayiwa kanka abu batare da ka jira an ɓata maka lokaci ba. Kaje kayi shawara da Mahaifiyarka amma kasani idan har ka saɓawa umarnina to babu ko sisina a harkar neman Iliminka." Ɗayyib ya na gama faɗa ya miƙe ya bar wajen.

Sufyan ba a iya Cikin zuciyarsa yake jin raÉ—aÉ—i kalaman Mahaifinsa ba har a kan fuskarsa.
Yaushe labarin kyan Sulaim zai gushe a zuƙantan mutanen Yankin. Ya na son ace yana da kyau duk da yayi imanin shi ɗin kyakkyawane, don matan Yankinsu da na maƙotan Yankinsu har so suke yi yayi musu magana. Amma duk wannan yabon kyan nasa da sukeyi da zarar hirar Sulaim ya ratso sai su hau ƙodashi da faɗin da Sulaim ya girma a raye to da babu wani Matashin da zai kamosa a kyau kaf faɗin Yanki, a wasu lokutan ma sai su ce har da maƙotan Yankunansu, duk ranar da irin haka ta ratso a gabansa ko labari yazo kunnensa yini yakeyi yana kallon ƙaton madubin Gidansu.

Hindu Mahaifiyarsa mai taya ɓera ɓari kullum ƙara zugasa take yi da cewa; "ba wai su na zuzuta kyan Sulaim ba ne don dagaske ya na kyan ba, sai don Tukwanen Zinaren da Mahaifinsa ya ƙirƙirowa Yankin, idan shima yaje Babban Birni Ya yi karatu mai zurfin da kaf faɗin Yankin ba bu mai kwatankwacinsa to ba shakka shima zai zama abin kambabawa, kar ya kuskura ya yarda da batun Sana'ar da Mahaifinsa ya jima yana burin ya yi, idan ba haka ba Sulaim shi zai cigaba da zama Saurayi mafi kyau a Yankin duk da baya raye, idan ma ya lura sun mayar da labarin kyan Sulaim kamar wani Tarihin da suke kambawawa. musamman ga waɗanda ba su sanshi ba" har alƙawarin auren gata tayimai da wacce zata bauta mai kamar Sarki idan har ya cikamata burinta na zuwa Babban Birni karatu.

WaÉ—anan huÉ—ubobin da su Sufyan yake kwana kuma yake tashi.

A ɓangaren Mutanen Yankin ma su koyan ƙera Tukwane a wajen Salman sosai suka nuna jajircewarsu da farko, amma da tafiya tai tafiya sai suka fara nuna gajiyawarsu har sai da Salman ya zaburar da su da kalaman asalin wanda ya ƙirƙiri Tukwanen;

"Ba a lokacin da muka shuka iri, zamu girbi amfaninsa ba dole sai munjira kuma munyi haƙuri tare da yin aiki tuƙuru" waɗannan kalamai na Salman baƙaramin tsoratar da Mutanen Yankin ya yi ba, musamman ga waɗanda sukayiwa Abduh Dhahab farin sani. Tsoron kar su wayi gari wata rana su ga babu Salman don sun fi alaƙanta shi da aljali saboda kalamansa masu kamaceceniya da Abduh Dhahab, sai suka ƙara zage damtse.

Labarin kamaceceniyar kalaman Salman da Abduh Dhahab dayake yawo a gari har kunnen Naila da Kakarta. Naila data kasa samun sukuni a sace ta tafi Gidan ba tare da sanin Kakarta ba.

Sai da ta yi zuwa har biyu amma ta kasa shiga sai dai ta laɓe tana Kallonsa.

A ranar zuwanta na uku Salman ya kamata. Har cikin gidan ya riƙo hannunta ya shigo da ita.

"Maiyasa kullum kike zuwa ki maƙale kina kallona, mai kike nema?"
Salman ya tambayeta yana kallon cikin idonta.

Murya na rawa Naila ta ce "inaso nasan labarinka, inaji a jikina kamar Kanada alaƙa da su Sulaim, shin dagaske Sulaim yaƙone bazai ƙara dawowa ba?"

Kamar wanda ya ke son haddace halittun fuskarta haka Salman yake kallonta kafin ya ce;
" Ki je nan da Sati biyu ki dawo zan baki labari" ya ƙarasa faɗa ya na turata waje haɗe da kullo ƙofar Gidan.

Daga wannan rana Naila ta fara lissafin kwanakin da Salman ya É—ebarmata ba tare da sanin Kakarta ba.

A ɓangaren Mahaifiyar Naila tun bayan komawarta Yankinsu, zumuncin da dama can akwai shi tsakaninta da Mairam Matar Abduh Dhahab ya ƙara ƙarfi kullum ita take kula da Mairam a gidan take wuni sai dare take dawowa gida. Mairam tana samun sauƙi amma kullum a cikin kuka take ba magana.

Ranar da ta buɗi baki ta tambayi Ruwa, gidan ruɗewa sukayi da farin ciki ba iya su kaɗai ba har mutanen Yankin da labari ya je wa. Murnar fara maganar Mairam kaɗan-kaɗan yasa Mahaifiyar Naila yanke shawarar kwana a gidan, acewarta " yau kwana zamu yi muna hira" ta ƙarasa faɗa tana dariya.

Babu zato babu tsammani
A daren ranar aka kawo mummunar harin da ya faÉ—a kan Mahaifiyar Naila.

★washe gari da Sassafe Jama'ar Yankin suka kewaye gidan.

kuka mai raɗaɗi da ciwon gaske Kakannin Naila suka ƙanƙanme juna su na yi, lokacin da sukayi ido biyu da gawar ƴarsu. Ga shi Mairam da Mahaifanta sun gudu, tun Asuba..

Bayan an kimtsa gawar Mahaifiyar Naila kafin a kaita, Mahaifinta shi da Mutanen Yankinsa sukai gangami har Fadar Sarki Hammam, don suna kyautata zaton fara maganar Mairam ne yasa suka zo kasheta don karta faÉ—i abinda ta sani tsautsayi ya faÉ—a kan ta su Æ´ar.

Bayan sun samu shiga Daular Sarki Hammam maganganun ma su nauyi a harshe da raɗaɗi a zuciya Kakan Naila da mutanen Yankinsa suka fara zazzagewa Sarki Hammam da Muƙarrabansa. Zafin kalamansu dayake nuna cin fuska ƙarara ga Sarki Hammam yasa Fadawansa nufarsu da manyan bulalai.

Sarki Hammam dakatar da su ya yi, sannan ya yi wa Kakan Naila alƙawarin yin adalci matsawar ya bincika ya gano dagaske da hannun Mutanen Yankinsa akan kisan gillar da akayiwa Ƴarsu to zai hukuntasu dai-dai da abinda suka aikata.

Da wannan yarjejeniyar Kakan Naila da mutanensa suka bar Yankin, ko kallon Naila dake kuka kamar ranta zai fita basu yi ba.

Su na tafiya Naila da Kakarta suka shirya suka nufi Yankin.

Abun takaici bayan isarsu ko wajen zama ba'a basu ba, a cikin bainar jama'a, Kakanninta suka ce sun yafe ta, babu su babu ita, kuma karsu ƙara ganin ƙafarta a Yankinsu.

Naila tana kuka suka dawo Yankin Tudu.

A yammacin ranar sai da Sarkin Yankinsu Kakannin Naila na wajen Uwa, yaje har Yankin Tudu duk dai akan kisan gillar Mahaifiyar Naila, alƙawarin da Sarki Hammam ya yiwa Kakan Naila shi yaƙara yiwa Sarkin su.

Bayan Sarkin su ya dawo ya tattauna da Kakan Naila. A take Kakan Naila ya yafewa Iyayen Mairam tunda tafiyar tasu shine nutsuwar su da na Mutanen Yankin gaba É—aya.

Naila bayan sun koma Gida kafin dare ya yi zazzaɓi mai zafin gaske ya rufe ta har bata gani da kyau.

A haka tasha jinyar da tayi sati Uku a kwance. Bayan ta wartsake ta tuna alƙawarinta da Salman sai dai babu damar zuwa saboda shirye-shirye bikin sake buɗe Kasuwar Tukwanen ZINARE, da za'ayi washe gari.

A É“angaren Salman tuni ya manta da batunsa da Naila ya cigaba da abinda ya kawosa.

A daren washe garin da za'a buÉ—e Kasuwar Tukwanen Zinare, Sarki Hammam ya gayyacesa cin abinci..

Salman ya samu Tarba mai kyau daga Sarki Hammam, bayan sun kammala cin abinci, Sarki Hammam ya buƙaci tattaunawar sirri da shi game da shugabancin kasuwar Tukwanen Zinare.

Sarki Hammam da kansa ya faÉ—i sunan wanda yakeso ya zama Shugaban Kasuwar da kuma Mataimakinsa. Salman bai musa ba, shi dama aikinsa koyar da Tukwane kuma ya yi ya gama.

Sai dare sosai ya dawo Gida.

★washe gari kowa na Yankin bakinsa a washe, saboda dawowar Kasuwar Tukwanen Zinare babban nasara ne gare su baki ɗaya.
Bayan anci ansha Salman ya fara jawabi;

Bayan ya yi godiya ga Allah ya É—ora da jawabin godiya da kuma muhimmancin sana'ar da suka koya.
Can murnar kowa ya tsaya lokacin da Salman yake ƙoƙarin sanar da Shugaban Kasuwar Tukwanen ZINARE. Kowa burinsa ace shine ko wani nasa ne.

A bisa tattaunawar da Salman ya yi da Sarki Hammam bayan sun gama cin liyafar daya gayyacesa a daren jiya, ya sanar da ÆŠAYYIB a matsayin shugaba DATTIJO JUNAID kuma mataimakinsa.

Hayaniya ne ya ɓarke wasu suna ganin Dittijo Junaid da baya iya magana bai cancanci ya zama Mataimakin Ɗayyib ba, wa su kuma daga Ɗayyib har Dattijo Junaid ɗin duk basa so. A haka taro ya watse wasun su rai a ƙuntace da alwashi kala-kala.

Salman tare da Dattijo Junaid da Ɗayyib, gidan Abduh Dhahab dayake a matsayin Masauƙin suka wuce don yin bankwana saboda washe gari zai koma ƙasar su.

Sun shafe awanni suna tattaunawa kafin dukkan su su miƙe suna ƙarayin musabaha. Dai-dai lokacin da suke yunƙurin fitowa sukaji ana kwaɗa sallama haɗe da ɗan bubbuga Gidan.

Tare suka fito Salman ya buɗe ƙofa, kafin ya ankara aka fara sararsa ta ko ina...

Kamar dai Shekarun baya lokacin su Abduh babu wanda ya leƙo, duk da anajin kururuwarsu✍🏻

09132403788
[7/23, 9:38 PM] +234 702 541 3080: 🔥 ZINARE 🔥

SASAAL

05

★washe gari da dukuku Maƙotan da suka ji kururuwarsu suka kai koken sun ji ihu a gidan Marigayi Abduh Dhahab jiya da daddare.

Sarki Hammam a kiɗime ya miƙe shi da Muƙarrabansa suka nufi gidan Abduh.

Kafin gari ya ƙarasa haske labari ya karaɗe ko ina.

Kafatanin Mutanen Yankin Tudu ne suka yiwa Gidan Marigayi Abduh Dhahab zobe, kowannen su zuciyarsa cike da tsoro da wani fargaba mai girma gaske. Yunƙurin faɗar gaskiya a Yankinsu ko kawo wani cigaba ya zama babban musibar da Mutum zai iya rasa ransa a kai.

A cikin Gidan Marigayi Abduh Dhahab Gawar Salman ne a yashe, ya yi kacha-kacha cikin jini, sai Dattijo Junaid da shima idonsa ɗaya yake a tsiyaye bayan raunuka marasa kyan ganin dayake jikinsa. Haka Ɗayyib shima wuƙa ne soke a gefen cikinsa sai raunukan da ba'a rasa ba.

Sarki Hammam kansa ya ɗaga sama, sai da ya tabbatar ya shanye ƙwallar da ya yiwa ganinsa yana sannan ya ɗurkusa a gaban Gawar Salman.
Baƙin cikin da yake ji bai tsaya a iya cikin zuciyarsa ba har saman fuskarsa, yana son Salman sama da son da ya yi wa Abduh, saboda ya taimaki Mutanensa a lokacin da suke da tsananin bukata, amma wannan baisa sun rangwantamai ba har sai da suka kaishi ƙasa kamar yanda su ka kai Abduh. Fari ƙal ɗin hannunsa da ya ɗan fara yamushewar tsufa yasa ya shafi fuskar Salman, kafin ya miƙe don a samu damar fitar da su daga Gidan.

Fito da Salman a luluɓe har kaa, saɓanin ragowar yasa zuciyar kowa ƙara karyewa. Banda koke-koken muryoyi daban-daban ba bu abin yake tashi a ƙofar Gidan.
To ko dai Tukwanen Zinaren ne ba'a so a Yankinsu tunda shine sana'ar da yafi kowawa Yankinsu kuɗin shiga? Wanene yake musu wannan Ta'addacin a Yanki? Daga Abduh Dhahab har Salman dukkan su maƙera ne, ma su kamaceceniya a ɗabi'u har ma da wasu maganganunsu. kenan anfiso su cigaba da rayuwa cikin azaba da ƙangin Talauci? Tambayar da Mutanen Yankin Tudu suke ta yiwa junansu kenan.

Kamar shekarun baya da suka shuɗe, Daular Sarki Hammam aka wuce da Gawar Salman anan aka Sallacesa, bayan an miƙa su Dattijo Junaid da Ɗayyib Asibitin da babu likitocin azo a gani.

Fargaba mai gusar da nutsuwa ne ya dabaibaye zuciya Sarki Hammam, dalilin haka yasa Jininsa ya hau dole aka buƙaci Likita daga Babbar Birnin Abyad don kula da shi da su Ɗayyib.

Kafatanin Mazan Yankin Yaransu da Manyansu ne suka tafi kai Salman makwancinsa cikin su har da Manya masu faÉ—a aji a fadar Sarki Hammam.

Daf da zasu shiga Maƙabarta aka sani harbin bindigar da yasa mutane dayawa darewa . Ma su ɗauke da Gawar Salman ma ajjiyesa su ka yi sai dai su ba su gudu ba, su na dai tsaitsaye. Ƙarar Harbin da'asaki sau biyu a jere ne yasa suma suka tarwatse aka bar Iya Gawar Salman.

Mota mai tudu baƙi mai tsananin sheƙin dake bayyana girman dukiyar da'a zuba kafin mallakarsane ya yi parking a gefen Gawar Salman.

Maza majiya ƙarfine suka fara fitowa ɗaya bayan ɗaya har su uku a jere kafin fitowar na huɗunsu.
Fitowar na huɗunsu ne yasa Bashar kawun Ɗayyib kuma mai faɗa aji a Masauratar Yankin Tudu da ke laɓe a ɓoyarsa shi kaɗai kuma ya sawa zuciyarsa dole sai ya ga duk abinda zai faru zare dukka girman fararen manyan idanuwansa na Usul ɗin Mutanen Yankin Tudu. Fitsari mai ɗumin gaske na biyo jikinsa, a take ya ji idanunsa na ƙyaƙyayin azaba. Amma duk da haka taurin zuciya, da kafawa duk abinda yasa a gaba ƙahon zuƙa sai yaga bayansa yasa ya ƙi kulle idanuwansa kamar yadda ragowar su ka yi a maɓoyarsu.

Ba bu rahama a fuskar na huÉ—unsu da yafi su girma da tsaho, hannu ya sa ya É—auke Salman a makara, yanayin yanda ya É—agashi na bayyana rauninsa. dasauri ragowar ukun suka buÉ—emasa bayan mota ya shimfiÉ—esa.

Harbi suka ƙara saki amma duk da haka fararen idanuwan Bashar da suka koma jajaye na tsaye ƙyam a kansu. Yunƙurin shigar su Mota yasa ya ɗan lumshe idanuwansa na seconni ko zai samu sassaucin zugin azabar da idon yake mai.
Ɓude idanuwan da Bashar zai yi ya tsinci Mutum biyu a gabansa, dama ba bu wani tazara a tsakaninsu. Ya kasa ihu saboda duniyar fargabar daya tsinci kansa a ciki. Kamar Kayan wanki haka suka ɗebesa har Gaban mutumin da Kallonsa daga nesa kaɗai ya sa shi sakin fitsari. Ƙasa Bashar ya yi da kanshi jikin da dama can lallaɓawa yake yi saboda yawan shekaru ya fara karkarwa. Ɗago shi ya yi suna kallon tsakiyar idanuwan juna, idon Bashar kamar an tsiyaya jini tsabar jan da sukayi. Ƙasa Bashar yaƙarayi da kanshi saboda gudawan daya tahowa mai, ba ya kuma burin ya ƙara kallon ko da fuskarshi ne balle cikin idanuwansa saboda tsoro. Bashar bai gama saƙe-saƙen da yake yi ba yaji ya ƙara ɗago Kanshi. Da ƙarfi ragowar suka buɗemai baki. Gurnanin azabar gaske Bashar ya saki lokacin da na huɗunsu ya ciremai harshe kwatankwacin yadda aka yanke na Dattijo Junaid. Watsar da shi su kayi suka faɗa Mota kamar iska haka suka bar wajen da Yankin Tudu gaba ɗaya.

Gurnanin azabar da Bashar yake yi babu wanda bai jiyosa ba a maɓoyarsa ba, amma tsoro ya hana kowa fitowa duk da Matsayin da Bashar ya ke da shi a Daular Masarautarsu.

A ɓangaren Sarki Hammam duk bai san wainar da'ake toyawa ba saboda barcin daya ɗaukeshi, suma waɗanda suka rage a Masarautar laƙwas su kayi kamar basusan abinda yake faruwa ba, tunda wanda zai tilasta mu su fita kai agajin bai san ma anayi ba.

Sai da kowa ya yi hour biyu da ɗoriya a maɓoyarsa sannan duk su ka firfito, zuwa lokacin tuni Bashar ya yi suman azaba. Ko takan inda harshen da suka yanke yake basu bi ba suka saɓashi a guje sai Asibiti. Daga Asibiti kowa ya silale ya yi Gida haɗe da kulle ko ina.

Har aka kwana aka wuni Yankin Tudu tsit kamar babu kowa.

A ɓangaren Naila tayi kukan mutuwar Salman, har sai da ya saukar mata da ciwon kai mai nauyin gaske, gashi babu damar fita kaita Asibiti saboda tsoro. Haka Kakarta tayi ta yimata jiƙe-jiƙe har zuwa washe garin da ta ji ɗan dama-dama.

Da wani kallo ta kalli Kakarta murya na rawa ta ce;
"Maiyasa ake kashe kowa haka, shin su Abduh da aka kashe basu da dangine? su waye danginsa maiyasa ba su É—auki mataki ba? da sun É—auki mataki da yanzu ba akashe Salman ba, Kaka su waye dangin Abduh Dhahab? maiyasa suka wofintar da al'amuransa a haka?"

Kaka murmushi ta yi tana shafa kan Naila ta ce;
"Ki bari ki ƙarasa warwarewa In Sha Allahu zan baki labari"

SARKI HAMMAM
★washe gari da Sarki Hammam ya farfaɗo ya samu labarin abin ya faru. A gaggauce ya yace a shirya mishi zuwa ganin Bashar.

Lokacin da ya isa Asibiti da ake yiwa su Ɗayyib, Dattijo Junaid da Bashar maganin gargajiya kafin ya shiga Ɗakin da Bashar yake saƙon Dattijo Junaid ya riskeshi na;

" idan ya shigo yane raye, a faɗamasa yazo gareshi yana da saƙo."

Sarki Hammam ya na jin saƙon Dattijo Junaid ya fasa shiga Ɗakin Bashar ya wuce na Dattijo Junaid bayan ya dakatar da kowa daga bin bayansa.

Kallon yadda Dattijo Junaid ya koma kaÉ—ai wani abin fargaba ne. Bayan ya yi mai ya ya jiki ya naimi waje ya zauna.
Alama da salon maganar kuramen da Dattijo Junaid ya saba yakeyiwa Sarki Hammam bayani, cikin ikon Allah, Ubangiji ya bawa Dattijo Junaid ikon yin bayani kamar da bakinsa yake magana tsabar yanda Sarki Hammam ya ke fahimtarsa.

Bayan ya gama bayani Hannunsa Sarki Hammam ya kamo. Junaid Amininsa ne tun suna Yara amma banbancin Gidan da suka fito ne ya nisanta Amintakarsu dole, Bayan ya zama Sarki Junaid ya dawo ƙarƙashinshi Bashar ya maye gurbinsa na Amini.

Sarki Hammam Ya na cikin wannan tunanin Allah Ya amshi ran Dattijo Junaid. Kuka ya zauna yi kamar ƙaramin Yaro. Ya yarda Bawa baya mutuwa har sai idan lokacin da Ubangiji ya ɗebarmasa sun cika, banda haka tayaya Dattijo Junaid zai yi ƙarfin zuciyar rayuwa bayan yana kallon ajalinsa a kusa dashi ko da yaushe kuma ya ja bakinsa ya yi shiru?.

Mutuwar Dattijo Junaid da hasken da Sarki Hammam ya samu dangane da badaƙalar dake addabar Yankinsa a ɓoye bai tsaya a iya hawan jininsa ba har jinya ya kwanta, don dole aka fitar dashi Babban Birni Abyad.

Mutuwar Dattijo Junaid da abinda ya samu Bashar ya kasa hankalin mutanen Yankin kashi-kashi. Wa su sun yarda waɗanda suka zo a Baƙin Mota sune suke yiwa Yankinsu aika-aika, wa su kuma suna ganin sam ba haka bane idan hakane aiba Bashar zasuyiwa haka ba kawai dai Ƴan uwan Salman ne suka zo ɗaukar fansa, to amma ta ya ya akayi suka san mutuwarsa? tunda babu komai na Salman da ba'a bincika ba amma an kasa gano daga inda yake.

Daga wannan lokacin baƙin jininsu sai ya ragu a zuƙatan Maƙotan Yankinsu saboda da yawa sunfi yarda masu Baƙin Mota ne suke yiwa Yankin ta'asa tuntuni, ba wai Mutanen cikin Yankinba

Bayan wani lokaci, Sarki Hammam ya dawo daga Babban Birni Abyad, Bashar shima ya samu sauƙi.

A Fadar Sarki Hammam aka gayyato ƙwararrun ma su zane don su zana wanda Bashar ya haukace yana ta kwatance har da kaisu gidan Abduh Dhahab, duk wannan kwatancen na shi ba bu wanda ya ɗauki hasken komai Sai Sarki Hammam dashi ƙadai yasan wanda Bashar yake nufi daga bayanin da Marigayi Dattijo Junaid ya yi masa. Shara da tsaho yake ta kwatantawa, banda wannan ya kasa siffanta komai. Sai da ƙyar ya fara zayyano siffar wanda sam babu ko mai kamanninsa a Yankin. Dole yana ji yana gani masu zane sukayi tafiyarsu.

Kwanaki bayannan Sarki Hammam yasa atara mishi mutanen Yankin don zaɓar sabon Shugaban Kasuwar Tukwanen ZINARE da Mataimakinsa tun da har lokacin Ɗayyib bai samu sauƙi ba..

41 3080: 🔥ZINARE🔥

SASAAL
Arewabooks@sasaal

06

Kamar ko da yaushe Layi-layi aka bi ana shelar Sarki Hammam ya na buƙatar ganin Mazan Yankin a Masarautarsa..

Kafin ka ce me, kafatanin Magidanta Yankin sun cika harabar Masarautar.

Bayan an ansanar da su saƙon Sarki Hammam, na shin akwai Mai son zama Shugaban Kasuwar Tukwanen Zinare a cikinsu? Ba bu wanda ya ɗaga hannu, ɗaya bayan ɗaya suka dinga sulalewa kafin Minti Talatin filin ya dawo fayau babu kowa, dalili; kowa tsoro yake ji, kar ya karɓi Shugabancin shima a biyosa har gida akashe shi.

SARKI HAMMAM;
Da labarin guduwar Mutanen Yankin ya riskesa ajiyar zuciya ya sauke. Shikenan! Maƙiya Yankin sunyi nasara akan Mutanensa, dama tsoro da gudun mutuwa akeson dasa musu, su dawwama yin rayuwa cikin Talauci, da ƙin faɗar gaskiya ko da za'a kashe na su a gabansu saboda su tsira da rayukansu, duk da mutuwar dai da aka dasa musu tsoronta suke gudunta zai riskesu idan kwanansu ya ƙare.

Kansa ya dafe, ya na jin raɗaɗi a cikin zuciyarsa kenan Mutanen Yankinsa sun gwammace ko shekara nawa Ɗayyib zai yi a kwance zasu jirashi ya jagorance su, idan ya ga zai iya idan kuma ba zai iya ba su haƙura da kasuwar gaba ɗaya. "Kaico" Sarki Hammam ya faɗa a sarari.

★Kasa jurewa ya yi, washe gari ya ƙarasawa ayi shelan;
"shin da wanda ya ke so ya zama Mataimakin ÆŠayyib idan ya warke?" Nan ma babu wanda ya amsa tsit sukayi a cikin Gidajensu kamar ruwa ya cinyesu.

Da aka ƙara sanar masa babu wanda ya daki ƙirji ya fito, Gaba ɗaya sai ya rasa abinda yakemasa daɗi, ba shi da wanda ya yarda da shi a kusa da shi balle ya tattauna damuwarsa da shi, saboda masu aikata ɓarnar a kusa da shi suke ta yanda ba shi da yadda zaiyi ya yakicesu, kuma ko da ya faɗi ma su aikata ɓarnar kai tsaye babu wanda zai yarda da shi.

Ya zama dole ya canza salon dabarar mulkinsa shima, don tsirar da Mutanen Yankinsa.

Bayan wani lokaci...

A ɓangaren Ɗayyib ba laifi yanata samun sauƙi saboda ƙwararrun likitocin da suke shigowa dubashi akai-akai, don da farko a Yankin Tudu ya yi ta jinya, sai dai rashin likitoci ya sa aka fitar da shi wani gari da yake kusa da Babban Birnin Abyad.

A cikin watanni ya warke tsaf kamar bai taɓa jinyaba. Da tsananin farin ciki shi da Iyalinsa suka ɗauki hanyar Yankin Tudu.

A ranar da ya dawo Gida bayan ya huta Sashen Bashar da yake a matsayin ƙanin Mahaifinsa Jalal uwa ɗaya uba ɗaya ya nufa.

BASHAR
Lokacin ya yi ido biyu da ÆŠayyib da sauri ya rungumesa ya na yi mai kwataccen ya ya jiki?

Amsawa ÆŠayyib ya yi haÉ—e da jajantamai abinda ya sameshi.

Bayan sun ƙara gaisawa, Ɗayyib ya tambayi Bashar garin ya ya haka tafaru? Da kwatancen Gidan Abduh Dhahab ya fara.

Ɗayyib mutum ne mai kaifin Basira da saurin Fahimta, wannan dalilin ya sa kai tsaye ya fahimci dole wanda ya gutsewar Bashar harshe yana da alaƙa da Gidan Abduh Dhahab.
"Sulaim ka gani, ko Abduh ko Mairam?" ÆŠayyib ya tambayeshi a nutse. Shiru Bashar ya yi takaicin ÆŠayyib na kamasa tayaya zai iya faÉ—amai bayan ya ambaci sunayen su dukka a lokaci É—aya? Ganin ya yi shiru kamar mai tunanin yasa ÆŠayyib umartar a nemo mai zane....

Bayan mai Zane ya iso..

Fuskar Abduh ya fara zanawa da kwatancen da ÆŠayyib ya ke yi mai, Bashar ya ce ba shi bane an zana Sulaim da Mairam suma ya ce dukka ba su bane.

Bashar miƙewa ya yi yana kwatanta tsaho da shara, har ya gama kwatanta iyakacin abinda zai kwatanta babu wanda ya fahimcesa.

Dole Ɗayyib ba shi da zaɓi tunda sam yakasa fahimtar wanda Bashar yake nufi don haka ya sallami mai zane.
Mai zane yana tafiya shima ya bar Sashen zuwa na Jalal Mahaifinsa ransa babu daÉ—i.

Da Daddare
Bayan Ɗayyib ya koma Gida, har dare ya nutsa, ya kasa runtsawa har wajen ƙarfe ukun dare. Babu irin tunanin da baiyi ba game da wanda Bashar yake nufi amma yakasa gano wanene wannan. Ba don yana jin barci ba ya kwanta haɗe da rintse idanuwansa.

★washe gari da Asuba da tsananin ciwon kan rashin samun isasshen barci ya ɗora alolar Sallar Asubahi, har lokacin da tunanin wanda Bashar yake nufi maƙale a cikin zuciyarsa. Dama baya zuwa Masallaci, a tsakiyar ɗakinsa ya shimfaɗa abun Sallah ya tayar.

Ɗayyib yana cikin sallah raka'ar ƙarshe ƙwaƙwalwarsa ta harba. Shaidan ya samu damar wasa da hankalinsa haɗe da tuna masa abinda ya kasa tunawa
"shara? tsaho? Anya ba MALIK Bashar yake nufi ba?

WANENE MALIK;
MALIK hadimin Gidan Abduh Dhahab ne, kullum shi yake sharar harabar Gidan duk Safiya kuma ÆŠa ne ga Amininsu ÆŠayyib da Abduh Dhahab. Tun yana Yaro Mahaifinsa ya bawa Abduh Dhahab shi yake masa Hidimar share-share.

Bayan kai gawar su Abduh Dhahab makwanci aka naimi Malik da Iyayensa aka rasa sun gudu, babu wanda yakawo tunanin komai a ransa, sai tunanin sun gudune don tsiratar da rayuwarsu, tun da Malik yasan wasu sirrikan na Abduh Dhahab sama da su ÆŠayyib da suke Abokanansa.

Malik ya na da tsaho na gaban kwatacce don dalilin tsahonsa yasa Abduh Dhahab yake tsananin sonsa saboda irin siffar Sulaim Ɗansa dana Mahaifiyarsa Nanaah yake da shi, ba irin Siffar Mutanen Yankin Tudu ba, Taƙaitaccen labarin Malik kenan...

Ɗayyib cikin rashin nutsuwar zuci da na gangar jiki ya sallame. Daƙyar ya taushi kansa har ya bari gari ya yi haske. Wani ƙulli ya ɗauka ya zura a aljihunsa, sannan ya bar gidan.
Wajen masu zane ya fara biyawa ya taho da har mutum uku, suka nufi Gidan Bashar..

Bayan sun haÉ—u a Sashen Bashar da kansa ya kwatanta mu su Malik suka zanashi kamar zai yi magana.

Bashar yana ganinsa ya miƙe jikinsa yana rawa haɗe da gyaɗa kai alamar shine.
ÆŠayyib bai ce komai ba har sai da ya tabbatar ya sallami ma su Zane sun tafi, saura isu-isu Æ´an Gida sannan ya matso kusa da Bashar yana kallon tsakiyar idanuwansa ya ce;

" Idan Malik da kowa yasan matsayinsa a Gidan Abduh Dhahab zai kamaka kai kaɗai akaf faɗin Yankinan ya yankemaka harshe to ba shakka kanada masaniya akan Kisan Abduh. Menene gaskiya?" Ɗayyib ya tambayi Bashar idanuwansu sarƙafe a cikin na juna.

Wani irin yaushi idanuwan Bashar sukayi haka tattaurar zuciyarsa. Bai ce komai ba sai ƙasa da ya yi da kansa domin tambayar Ɗayyib alamu ne na shima ƙarshensa yazo.

Jin shiru bai ɗago ba har na tsahon daƙiƙu yasa Ɗayyib dafashi, sharaf ya zube ƙasa daga zaunen dayake kamar Gini. Ɗayyib ne ya kinkimesa da sauri ya yi gaba, Kafin su je wajen mai magani rai ya yi halinsa.

Da labarin mutuwar Bashar da abinda ake zargi, ya riski Sarki Hammam bai ce komai ba banda hutun da yake É“ukata don haka ya Yanke shawarar da zarar anyi bakwai zai bar Yankin na wasu watanni kafin nashi shima lokacin ya yi.

Mutuwar Bashar ya sanya nutsuwa a zuƙatan mutanen Yankin don gani suke yi dama Bashar da Allah Ya tonawa Asirine kaɗai matsalar Yankinsu kuma gashi ya mutu, ba su yi tunanin ina magoya bayan Bashar ɗin suke ba, domin bai isa ya yi wannan ɓarnar shi kaɗai ba.

Tuni kowa ya saki jiki suka fara ƙera Tukwane ba ji ba gani don tunkarar Kasuwar Tukwanen Zinare da ƙafar dama, har lokacin Ɗayyib ba shi da Mataimaki, shi kaɗaine Shugaba.

NAILA;
Tun tana tambayar Kakarta game da su wanene ahalin su Abduh Dhahab har ta gaji ta haƙura.

Da kowa ya fara haɗa kayan sana'ar da zai shiga Kasuwar Tukwanen Zinare da shi, kayan wasan Yaran da mahaifiyarta take yi itama dama can ta iya, tafara ƙerawa Kakarta tana tayata. Gwanin sha'awa ta ƙera su Tukwane, randar ruwa, murhu harda talabijin duk na lakar ƙasa.

Mutanen Yankin da ƙafar Dama suka shiga kasuwar Tukwanen Zinare, domin babu wanda bai siyar da kayan sana'arsa ba.

*********************************************
Kwanaki sun miƙa, Shekaru sun shuɗe abubuwa sun sauya, yawanci daga sauƙi zuwa tsanani.

SUFYAN ÆŠA A WAJEN ÆŠAYYIB;
ya zama ƙosasshen Saurayi, kyakkyawan da yake taƙama da kyansa da kuma zamowar Mahaifinsa Shugaban Kasuwar Tukwanen ZINARE. ya yi niyyar ajiye burinsa na zuwa Babban Birni ya yi ilimi mai zurfi amma ranar da faɗa ya haɗasu da Kabeer Abokinsa ɗan Gidan ƙanin marigayi Dattijo Junaid ya ce masa;

"Taƙamar mai kakeyi? Babanka Shugaban Kasuwar Tukwanen Zinare ne? Hmm! Kasuwar Zinaren da Abduh Dhahab ne yasha wahalar kafasa, bayan ransa kuke cin arziƙi shi kakeyiwa taƙama? idan ban da ajali waye ma yasan Babanka balle kai? Ko lokacin da Sulaim yake raye, shi da ma Mahaifinsa ne ya ƙirƙiri Kasuwar Tukwanen Zinaren daga filin da ya gada a wajen Mahaifansa, kuma fika kyau da nasaba bai yi mana abinda kake yimana.
Kabari duk ranar da ku ka ƙirƙiri wani cigaba na ƙashin kanku a wannan Yanki ba na cin arziƙin wa su ba sai kazo ka ɗaga mana kai. Banza mai macacciyar zuciyar da bai san komai ba sai son ace masa ya na da kyau ɗan daudu kawai!"

waÉ—annan kalamai na Kabeer sun sosa ranshi tare da sashi kukan da zuciyarsa ce kawai bai haÉ—iya ba. tsanar Kabeer kuwa babu inda bai ratsaba a jikinsa.

A ranar ya fuskanci zamowar Mahaifinsa Shugaban Kasuwar Tukwanen Zinare kaɗai bai wadatar ba bai kuma zama wani abin kambabawa ko abin ayaba a wajen Mutanen Yankin ba, sai ma ƙara dawo musu da soyayyar Abduh Dhahab da Iyalinsa da ya yi a cikin zuƙatansu, shi kuma ba wannan ne burinsa ba. Burinsa kowa ya manta da Abduh Dhahab ne ya ƙirƙiri Kasuwar Tukwanen Zinare, su riƙi Mahaifinsa tamkar shi ya ƙirƙiri Kasuwar tun usul, su kuma girmamashi a matsayinsa na Ɗa Namiji ɗaya tilo a wajen Shugaban Kasuwarsu.

Ko da ya bawa Mahaifiyarsa labari, maimakon ta tausheshi sai ta ƙara zugeshi tare da ƙara tadamai tsimin burinta na tafiya Babban Birnin ya yi ilimi boko mai zurfi.

HINDU MAHAIFIYAR SUFYAN
Tabbacin amincewar Sufyan da ta samu ne, ya sa ta shiryawa tafiya Yankinsu wajen Malaman dubanta, don su duba mata Matar data dace Sufyan aura don tafiya da ita Babban Birni ta dinga yi masa Bauta kamar yadda ta tsara a baya.

NAILA
Itama ta zama kyakkyawar Budurwa kuma makitsiyar da mutanen Yankinta suke alfahari da ita.

Ba ta daina sana'ar ƙera kayan wasannin Yara na laka ba, sai dai ta daina fita da su Kasuwar Tukwanen Zinare saboda harajin da ake tsawwalawa ma su ƙananun sana'o'i irinta. A ɓangaren kitso tana samun ciniki don ba Makitsiyar da ta iya kowani kalar kitso kamarta. Har Daular Sarki Hammam take zuwa yiwa Iyalinsa kitso su biyata da kuɗi mai tsoka.

Duk tsayin wannan shekarun fuskar Sulaim na manne a cikin zuciyarta don har kuɗi ta biya ƙwararren mai zanen Yankin ya zanata ita da Sulaim a waje ɗaya, ta kai Gidan hoto aka wanke mata ƙaraminshi, da shi take yawo duk inda zata je.

**********************************************
Tsawwalawar Haraji ya kawo koma baya ga masu ƙananun Sana'o'i a Yankin Tudu harma da ma su manyan jari. Ga ɓullowar Gidan rawar daya zamewa Yankin musiba, a cikin Kasuwar.

Gidan rawa an ƙirƙirar shine ne a cikin Kasuwar Tukwanen Zinare, har da Masauƙin da aka kewaya da katakwaye da langa-langa kamar Ɗaki ga waɗanda dare ya yiwa, kuma kowa ya kasa tunkarar Ɗayyib da yake shugaban kasuwar su ji wanene ya kawo gidan rawa, su kuma shaida ba sa so, saboda dalilin haka Matasan Yankin sai su sha wahala su ƙera Tukwane da zarar sun siyar sai su wuce Gidan rawa da Kuɗin, haka ɓaki ma su shigowa, wa su ma suna shigowa ne kawai don suyi sharholiyarsu su koma ba don su sayi komai ba.

Wannan lamari yana ciwa Mutanen Yankin tuwo a ƙwarya amma tsoron rashin sanin wanda ya kafa Gidan rawan, tunda ga shi Shugaban Kasuwar Ɗayyib bai hana ba kuma bai kai ƙara wajen Sarki Hammam ba, wannan yasa suke Kwana da ɓakin ciki suna tashi da shi. Ƙewar Marigayi Abduh Dhahab da suka mayar abin zagi a baya na damun zuƙatansu, da maganganun Marigayi Dattijo Junaid.

Ƙara ta'azzarar komai ga shi kowa yakasa magana yasa Kabeer Abokin faɗan Sufyan yanƙurawa, don bazaiyiwu saboda tsoron mutuwa su kashe kan su da Kansu ba.

FaÉ—an da ya tada hazo ne ya É“arke a tsakanin Kabeer da mai gadin gidan rawar. Dayake Kabeer matashine mai garin jiki da zafin nama sak Siffar mutanen Yankin Tudu kuma baya shaye-shaye ya sa yasamu damar yiwa Matashin da ba su ma san asalin É—an ina bane saboda duhun fatarsa dukkan tsiya.

Ba bu wanda baiji daɗin abinda Kabeer ya aikata ba, don wasun su sun cire tsoro sun fito sunata maganganun sam bai dace ace an gurɓata Kasuwar Tukwane da Gidan rawa ba...

Kabeer ko a jikinsa zuciyarsa sakayau ko ba komai, yasamu ya amayar da abinda yake sukar zuciyarsa da na Mutanen Yankinsa. saɓanin Mahaifinsa da zuciyar ke cike da tsoron abinda zai biyo baya.

Tun Mahaifin Kabeer yana jin tsoron martanin da zai biyo bayan abinda É—ansa ya aikata har ya saki ransa ya cigaba da harkokinsa..

Bayan wata ɗaya, watan cin Kasuwar Tukwanen Zinare yaƙara zagayowa. A gaggauce Kabeer da Mahaifinsa suke kimtsa Tukwanen su don fita Kasuwa. Su na zuwa suka tarar da Rumfar su.....✍🏻

09132403788
[7/23, 9:38 PM] +234 702 541 3080: 🔥ZINARE🔥

SASAAL
Arewabooks@sasaal

07

Su na zuwa su ka tarar da rumfarsu a rushe, yanayin shafewar wajen ma kamar ba'ataɓa kafa Rumfa ba. Kafin Mahaifin Kabeer ya dawo daga ɗimuwar da ya shiga, tuni Kabeer ya nufi kewayayyen rumfar da ke matsayin ofishin Ɗayyib.

Abin mamaki kamar wanda ake jira tun kafin ya kaiga inda ya nufa, matasa masu irin Shekarunsa suka rufe shi da duka ta ko ina.

Ihun naiman taimakon Kabeer ne ya fito da Ɗayyib haka Mahaifinsa daya ƙaraso a guje ya na haki.

Dakatawa su kayi da dukansa saboda ihun da Mahaifinsa ya kurma, kowannensu na numfarfashi saɓanin Kabeer daya goge jinin bakinsa ya yinƙura ya miƙe yana kallon inda Ɗayyib yake tsaye. Da zafin da yake ji a cikin zuciyarsa da gangar jikinsa ya fara magana;

" da a haka Abduh Dhahab da muka mayar abin aibatawa ya gina Kasuwar Tukwanen Zinare da bai kai ko ina ba zai mutu, ban nufo ofishinka don naci zarafinka a matsayinka na Shugaba garemu ba, sai don na kawo maka ƙorafin rushewa Mahaifina Rumfa da akayi. Menene laifina? Idan faɗan da nayi waccen watan ne, ina neman yafiyarka ka dawowa da Mahaifina Rumfarsa. Ni na haƙura da zuwa Kasuwar gaba ɗaya, don matsawar ina zuwa dole wata rana zan kasa jurewa nayi yunƙurin dakushe duk wani abinda zai kawowa Yankina koma baya ko akan waye kuw.." bai ƙarasa ba saukar naushin da yasa shi zubewa ƙasa warwas ya dakatar da shi daga Matasan da suka yi masa duka.

Da gudu Mahaifinss ya nufoshi yana kuka haÉ—e da kiran sunansa. ÆŠayyib ma tsawa ya dakawa Matasan da su ka bar wajen.

Rige-rigen É—aukar Kabeer kowa yake yi don kaishi Asibitin Mahaifinsa ya hana yace a barshi ya kaishi Gida yana da maganin da zai bashi.

Bayan su Kabeer sun je Gida, aka Turo kiran Mahaifinsa daga Fadar Sarki Hammam, bai wani jima ba ya dawo..

Mutanen Yankin;
Abinda ya faru da Kabeer yaƙara zama zanannen layin da kowa zai ji tsoron ƙetarawa, har ya yi azarɓaɓin faɗar gaskiyar a kan duk wani abu ba dai-dai ba da ake aikatawa. Jiki a sanyaye kowa yaci Kasuwarsa ta wannan rana.

KABEER;
Cikin tsananin Azaba Kabeer ya farka gabannin sallar magriba bayan É—ure-É—uren maganin gargajiyan da suka yini suna yimai. Daga Mahaifinsa har Mahaifiyarsa hannunshi suka kamo suna rige-rigen yimai sannu da jiki.

Cikin taushin harshe Mahaifinsa ya fara magana;
" Kabeer lamarin Yankin nan sai addu'a faɗar gaskiya duk ƙanƙatarsa ya zama abin tsoro, amma naje Fadar Sarki Hammam na samesa da Shugaba Ɗayyib ya yi alƙawarin kawo ƙarshen gidan rawar da abokin kasuwancinsa ya ƙirƙiro kuma ya bani haƙuri, Kabeer ko da wata ɓaraka za ta kuma kunno kai, ba na so na ƙara jin bakinka idan ba so kakeyi su kashemin kai a banza ba na roƙeka!." ya ƙarasa faɗa da kuka mai sosa zuciya.
Kai Kabeer ya É—agamai alamar ya ji.

Fara kiraye-kirayen Sallar Magriba ne yasa Mahaifinsa yin alola ya bar Gidan. Itama Mahaifiyarsa miƙewa tayi don yin alola kafin ta taimakamai shima ya yi. Ta na yunƙurin zuba ruwa a buta taji ana bubbuga Gidan a hankali. Fasa zuban ruwan tayi ta ɗauki mayafi ta lulluɓe jikinta.

Ta buɗe ƙofar, wanda ya ke bugawa bai jira izininta ba ya yi gaba ya barta da buɗaɗɗen baki, zuciyarta na bugawa da ƙarfi ta nufo cikin Gidan ƙafarta na harɗewa.

Mayafin fuskarsa ya yaye.

A take fuskarshi da yake abin tsoro a wajen duk wani Mutumin Yankin Tudu a tun shekarun baya da'a yankewa Bashar harshe ya bayyana.
Da sauri ta dafe bakinta hawaye na ɓulɓulowa wani kan wani. Kai MALIK ya girgiza mata sannan ya ce;

" mai kike yiwa kuka?" Bata kaiga ba shi amsa ba Mahaifin Kabeer ya shigo don yakasa zaman Masallacin daya saba bayan sun idar saboda fargaba.
Shima ruɗu da tashin hankali ya shiga sai dai shi ya yi ƙarfin halin zube gwiwoyinsa dukka biyu a gaban Malik ya na roƙonshi;

" ka tausayamin, haƙiƙa ni bani da wata masaniya a kan yanke harshen ɗan uwana Junaid, haka Iyalina. Ka yi haƙuri ka barmin ɗana ya rayu da mu saboda shi ya rage a kusa da mu, na roƙeƙa" Kai Malik ya ɗaga sama yana kallon ƙofar Ɗakin da Kabeer yake tsaye yana Kallonsa ya ce;

" na zo ku bani Kabeer na tafi dashi, wata rana nayi alƙawarin dawo muku da shi a yanayin da zakuyi alfahari da shi, ba lallai naushin Sihirin da su ka yimai ya barshi ya rayu ba, kuma ko da ya rayu wata rana dole zasu rabaku da shi" yana ƙarasa faɗa ya matsa inda Kabeer yake a tsaye.

A kafaɗa ya saɓashi duk girmanshi, batare jiran amincewar su ba. fuskarshi ya ƙara lullɓewa ya nufi hanyar barin Gidan. Da ya juya baya, Kabeer hannayenshi duka biyu ya ɗaga a hankali ya na yiwa Iyayenshi sallama, tausayinsu na mamaye ilahirin zuciyarshi. Suma kuka suka saki bayan fitarsu suna ƙanƙame juna.

Ba su yi tunanin zasu iya runtsawa ba bayan Malik ya tafi da Kabeer. Domin Malik tamkar mala'ikan É—aukar rai haka yake a wajen Mutanen Yankin Tudu.

Haka kawai suke jin nutsuwa a ransu tare da gasgata alƙawarin da Malik ya yi musu na zai dawo mu su da Kabeer wata rana a yanayin da zasuyi alfahari da shi.

★washe gari Mahaifin Kabeer ya fitar da labarin ɓacewar Ɗanshi, don ko mai zai faru bai isa ya ce Malik ne ya zo ya tafi da Kabeer ba, indai ba so yakeyi shima yabi Ɗan uwanshi Junaid ba.
Babu wanda bai ƙara shiga taitayinsa ba.

Ta ɓangaren Mutanen Yankin da basu da masaniya a kan komai, tsoron faɗar gaskiya da alwashin ɗauke ido akan komai suka ƙara sawa ransu.

Ta É“angaren waÉ—anda suke da hannu tsumu-tsumu da waÉ—anda suka san abinda yake faruwa amma basu da damar faÉ—a suma sun shiga ruÉ—un wanene ya É—auke Kabeer?....

Bayan kwanaki..
Kamar komai bai faru ba haka kowa ya cije ya cigaba da harkokin gabanshi, saboda ma su ƙarfin haline ma suke iya shiga yiwa Mahaifan Kabeer jaje, ragowar kuwa tsoron shiga Gidan ma sukeyi saboda gani sukeyi da zarar sun shiga jaje za'a biyo su Gida suma a sace su, ko a yanke musu harshe.
*****************************
A É“angaren Hindu Mahaifiyar Sufyan taje Yankinsu, ta gana da Malaman tsibbunta har mutum Uku kuma amsar duk É—aya ne;

"Naila Makitsiya a Yankin Tudu itace tsanin hawar matakin nasarar Sufyan. Duk tsananin duk abinda zai faru karta kuskura ta bari Aurenta ya suɓucewa Sufyan, saboda sana'ar kitsonta shine mafarin nasararsa, daganan kuma zai haifar da gagarumin abinda zai sa Sunanta da na Mijinta Ɗayyib har da na shi kanshi Sufyan ɗin ya zama abin faɗe ga kowa ba a iya Yankin Tudu kaɗai ba har ma da duniya baki ɗaya. Canji mai girma gaske zai zowa Yankinku a wannan lokacin, amma fa dukka hakan bazai tabbata ba har sai Sufyan ya auri Naila ya samu matsuguni Babban Birnin Abyad."

Kamar haÉ—in baki dukka amsa É—aya ta samu daga bakin kowannen su sai dai sigar maganar da ya ke bambanta amma dukka ma'ana É—aya yake bayarwa.

Mallakar matsuguni a Babban Birnin Abyad ko da na haya ne abune mai matuƙar tsadar da duk kuɗin da Ɗayyib yake taƙamar yana samu a Kasuwar Tukwanen Zinare bazai wadatar ba balle ta lallaɓashi ya amince.

Da farko bata taɓa kawowa Sufyan yin Karatu a Babban Birnin Abyad ba, sai hasashen garuruwan da suke kusa da shi, don ko a Yankinsu Sarki Hammam ne kawai yake iya zuwa can ya yi kwanaki amma ba ire-iren su masu iya arziƙin Yankin Tudu ba. Ta ina zata samu kuɗi masu yawan da zasu isa Sufyan ya tafi Makaranta har ya kama mu su matsuguni a Babban Birnin Abyad?...

Mahaifiyarta da kusan dukka ɗabi'unta ta gada ta tunkara da batun. Cikin ƙwarin gwiwa ta bata shawarar mai zai hana su tara dukka kadarorinsu waje ɗaya su kasa shi kashi uku su siyar da kashi biyu....

Da farko Hindu ƙin amincewa tayi da shawarar Mahaifiyarta ta har na tsahon Kwana uku. Tuno da Sufyan zai samu gagarumin ɗaukakar da sunansu zai zama abin faɗe ba a iya Yankin Tudu kaɗai ba har da duniya baki ɗaya ya sa ta amince.

Hindu bata dawo Yankin Tudu ba sai da kuɗi masu yawan gasken da ta zubo a Akwatin ƙarfe garƙame da mukulli.

A daren ranar ta tari Sufyan da zancen. Manyan idanuwansa farare ƙal ya zaro, tsabar ruɗewa hannuwansa har rawa sukeyi wajen kamo nata hannun.

"Ummi ki ka ce me? rayuwa a Babban Birnin Abyad? Kina nufin na kai matsayin da zan tafi can nayi Karatu Ummi ki ƙara faɗa dan Allah ko nine banji da kyau ba" Sufyan ya faɗa a ruɗe.

Dariya ruÉ—ewarsa ya bata, don haka da ta É—an dara, kafin ta zayyanomishi duk abinda ya faru da shawarar da Kakarshi ta bata har ta samu ta dawo da kuÉ—i ma su yawan gasken da zasu isheshi ya naimi Makaranta, su kama Gida har na tsahon shekaru biyu.

Lokacin da ta sa ɗan mukulli ta buɗe Akwatin kuɗin zabura Sufyan ya yi har sai da ya miƙe tsaye yana nuna kuɗin, duk girman kanshi da jinkanshi kasa jurewa ya yi yasa kuka yana ƙanƙameta, haɗe da faɗin;

"Ummi ba Naila ba kowa kike so na aura na amince, na gode Ummi Allah Ya sa na cikamiki burinki kamar yanda kika cikamin Burina" Bayanshi take shafawa ranta fari ƙal.

Bayan Ɗayyib ya dawo ya huta ta sanar dashi duk abinda ya faru bata ɓoyemai ba. Da farko ya ɗanyi jim da bata laifin da ba taje wajen Malaman tsibbu ba, da bata tono abinda yafi ƙarfinsu da zai kaita ga siyar da kadarorinsu na manyan kuɗaɗe irin wannan ba.

Ƙara marairaice murya tayi har sai da tasan yanda tayi ta yaudareshi ya yi alƙawarin nemo kuɗi ma su yawan gaske domin Sufyan ya ƙara a kai, su biya kuɗin hayar shekaru uku maimakon biyu, kafinnan sun san komai zai bayyana kanshi. Hindu zata iya cewa bata taɓa kwanan farin ciki irin na wannan ranar ba.

Shima Sufyan a ɓangarenshi yakice batun Naila ta taɓa abota da Sulaim ya yi ya amincewa rungumar Aurenta hannu bibbiyu kafin ɗaukakarshi ta bayyana.

Kwana biyu bayannan Hindu ta bayyana a Gidansu Naila da sunan ta zo kitso. Ba iya Naila da Kakartane kaɗai ne sukayi mamaki ba, har da maƙotansu da waɗanda suka ga gilmawarta.

A iya sanin da sukayiwa Iyalan Gidan MUSAA DHAHAB Magadan Sarautar Yankin Tudu kuma masu faÉ—a aji a Yankin Mutanene ma su girman kai, da kai Kansu inda Allah Bai kai su ba, kama daga kan asalin Æ´an Gidan har zuwa kan baren da'aka auro, idan ka cire Marigayi Abduh Dhahab da É—ansa su kaÉ—ai ne suka banbanta.

Zuwan Hindu Iyali ga Ɗayyib Uwa ga Sufyan da yake ƙafafa da jin yafi kowa, saboda Shugabancin Kasuwar Tukwanen Zinaren dayake hannun Mahaifinsa waɗanda ganta ta shiga gidansu Naila suka san dole da manufa ba wai don zuwa wajen Naila kitso kaɗai ba.

CIKIN GIDANSU NAILA;
Rasa wajen da zata bata ta zauna Kakar Naila ta yi, duk da akwai ƴar tsama a tsakaninsu tun shekarun baya, amma saboda Sashensu na Masarautar Yankin Tudu ya fi nasu gidan kyau nesa ba kusa ba da ababen more rayuwa, duk da suma nasu Gidan ba laifi da kyansa dan yafi na dubban mutane a Yankin, yasa ta ke ƙoƙarin yi mata ƙara tunda batasan abinda ya kawota ba.

Cikin sanyi hali da na murya da kuma sanin girman na gaba Naila ta buɗe matsakaicinta bakinta mai ɗauke da siraran laɓɓa ta ce;

"Barka da Rana Ranki ya dade, da kin turo har gida zanzo nayi miki ba sai kinzo ba" murmushi mai kyau Hindu tayi tana dafa kafaɗarta saboda sanyi da daɗin muryarta da ya yi matuƙar birgeta ta ce;

" Karki damu ɗiyata gaba idan zan ƙarayi sai kizo Gida kiyimin" Kai Naila da gyaɗa itama da kyakkyawar murmushi a saman fuskarta.

Hindu da dabara take kallon duk wa su motsin Naila har aka fara yimata kitson da tace guda goma take so.

Kuɗi mai yawa kwatankwacin wanda Iyalan Sarki Hammam suke bawa Naila idan taje Gidan yi musu ƙananan kitso ta bata. Daƙyar ta karɓi kuɗin don sai da Kakarta ta saka baki.

Yanayin Naila da dabi'unta sun matuƙar burge Hindu, don da ba dan burin auren Mace ƴar Babban Birnin da takeyiwa Sufyan kwaɗayi ba, da ta amince Naila ta zama Surukarta ta din-din.

09132403788
[7/23, 9:38 PM] +234 702 541 3080: 🔥ZINARE🔥

SASAAL
https://www.arewabooks.com/dashboard/info

08

ÆŠAYYIB.
Da ranar cin Kasuwa ya ƙara zagayowa, Harajin da zai kai iya adadin kuɗin gidan hayar da ya yi alƙawarin biyawa Sufyan na Shekara ɗaya a Babban Birnin Abyad ya tsawwalawa Ƴan Kasuwar Tukwanen Zinare. Wasun su har da kuka su na magiya amma ba bu wanda aka saurarawa. Sai bayan an tattara kuɗin ya zo yake basu haƙurin In sha Allahu Kasuwa mai zuwa hakan bazai faru ba. Dubban mutane ne suka koma Gida ransu a ƙuntace.

Ko da ÆŠayyib ya tattara kuÉ—aÉ—en basu kai adadin abinda yake nema ba har sai da ya haÉ—a da wanda ya jima ya na tarawa.

Tun kafin zancen neman Auren Naila yaje ga kunnen Danginta da ita kanta da Mutanen gari Dangin Ɗayyib suka nuna sam basu amince ba. Ta ya ya Naila ƴar Gidan Mahmoud da yake Madinki talakan fitik zata shigo zuri'arsu? Hakan zubar da ƙima da mutuncin Masarautarsu ne don haka sam su basu yarda ba.
Da labari yajewa Jalal murmushi ya yi a zuciyarsa tare da bada Umarnin a nemawa Sufyan Auren Naila ba tare da jinkirtawa ba.

A É“angaren Mutanen gari, ba su yi mamaki ba saboda sunyi zargin haka tun zuwan Hindu Gidan. A É“angaren Æ´an uwan Mahmoud da suke Uba É—aya jiki na rawa suka amince ba tare da sanin Kakar Naila ko amincewar ita kanta Nailan ba.

KAKAR NAILA;
Da labari ya riske Kakar Naila tsabar zabura sai da miƙe bakinta yana rawa take ambaton Sunan Allah don tasan ruwa baya tsami banza kuma tun a zamanin Budurcin Babbar Ƴarta Yayar Mahaifin Naila tasan wacece Hindu da makircinta. Itace silar rushewar auren Ɗan uwanta da Yayar Mahaifin Naila saboda kawai ba su da kuɗi. Baƙin cikin rushewar auren ne ya yi sanadiyyar mutuwar Ƴarta.

To idan zata hana Yayanta auren Yayar Mahaifin Naila saboda talaucisu tun a waccen zamanin wani dalili ne zai sa yanzu ta amince ÆŠanta ya auri Naila tunda su dai sunanan a Talakawansu ba bu abinda ya sauya?

Naila da take gyara dogon gashin kanta mai cika da tsaho a gefe ba tace komai ba, sai ƙwallar da yayiwa ganinta yana. Ba ta da abin cewa, tunda burinta macaccen burine a zahiri, amma a baɗini rayayye ne a cikin zuciyarta tunda da shi zata mutu.

Tasan ko da Sulaim ya na raye ba lallai ya so Mace irinta ba. Sai dai Mutuwarsa ya sa tanajin ƙwarin gwiwar da wataƙila ya na raye da zai iya auranta suyi rayuwar farin cikin da take hasashe.

Tasan dole wata rana, irin wannan ranar zata zo domin bazata dawwama a haka ba tayi aure ba, shiyasa tayi alƙawarin sawa kanta jarumtar amsar duk Namijin daya zo mata a matsayin Mijin aure, tunda son Sulaim a cikin zuciyarta ba Ɗan adam ba ne irinta balle ta yaƙeshi.

Kusa da ita Kakarta ta zo ta zauna tana kamo dukka hannayenta daga tazar gashin da takeyi.

Cikin tausayin jarabawar da yake samun Nailan akai-akai ta ce;

" karki kiyi kukan zuci ke kaÉ—ai Naila ki fito da shi sarari muyi tare"

Naila tanajin haka ta saki Kukan daya maƙalemata tuntuni. Sun kai minti Talatin a haka kafin Kakarta ta jata Ɗaki. Manne da juna suka zauna kan Naila kwance a samar Kafaɗarta.

A hankali Kaka ta ce;
"Ba na jin tsanar Sufyan a raina duk da labarin ɗabi'unsa marasa kyau da nake ji a bakin mabanbanta Mutune, sai dai ina tsoron wani irin ƙulli Hindu ta ƙulla da har zaisa ta amince ki auri Ɗanta. Hindu Ƴar masu rufin asirce a Yankinsu, dalilin haka ta ƙulla makircin da ya haramtawa Habeebah yayar Mahaifinki auren Yayaanta saboda talaucinmu, domin sana'ar Ɗinki muka gada daga Iyaye da kakanni, dalilin wannan baƙin cikin Habeebah ta rasa ranta. Babban burin Hindu a waccen lokacin shine ta auri Ɗan babban Gida, Allah Kuma ya cika mata burinta. Babban Ɗa ga Ƙanin Sarki Yankin Tudu na wacce lokacin Ɗayyib ya nuna yana sonta, har sukayi aure. Abinda yake bani mamaki da tsoro shine idan har Hindu zata guji Ɗan uwanta ya auri Habeebah saboda Talaucin mu tun a waccen zamanin, wani dalili ne zaisa yanzu ta bari Ɗan da ta haifa a cikinta jinin Sarautar Yankin Tudu a wannan zamanin da burika suka yi yawa ya aure ki duk da ƙin amincewar da mutanen Masarautar suka nu na kamar yadda na samu labari?"

Naila ba tace komai ba sai ƙara ƙanƙameta da tayi da dukka hannayenta, a haka barci ya fara ɗaukarta.

Sai da aka kira Sallar la'asar sannan suka miƙe, kowannen su zuciyarsa ba daɗi.

Har dare ya raba Kakar Naila ta kasa runtsawa, sai kai da take girgizawa lokaci zuwa lokaci saboda zuciyarta dake hasaso mata ai gara Halayyar Hindu da Halayyar mutanen cikin Masarautar Yankin Tudu.
Hannuwanta ta sarƙe waje ɗaya, Allah Ya ɗauki ran Mahmoud da Mahaifiyar Naila a tsakankanin Shekaru kaɗan kuma Allah ya jarabceta da mugayen Ƴan uwan uwa da na Uba gaba ɗaya idan aka cireta ita kaɗai ba bu wanda ya ke son Naila ko ya raɓeta sai domin buƙatar kanshi. Idan har ta zuba Ido Naila ta auri Sufyan to tabbas taci amanar Naila ba kuma zata yafewa Kanta ba, dole ta samo mafita ko da kuwa zai kaita ga gaban Sarki Hammam ne, don Masarautar Yankin Tudu tamkar Masarautar Uƙubane ga baren cikinta har ma da Ƴaƴan cikinta.

Naila shafa gefenta ta yi taji ba bu Kaka. A hankali ta miƙe, a tsakar gidansu ta hangota ta na zarya. Da sanyin tafiyarta ta ƙarasa bayanta. Cikin taushin harshe ta fara magana;

"Lokacin da na wayi gari ba bu Sulaim ya ƙone, na ji raɗaɗi a raina, da na zo na rasa Mahaifi sai na ƙarajin raɗaɗi amma ba irin wanda naji lokacin da na rasa Sulaim ba. Da rasa Mahaifiya sai na ƙarajin raɗaɗin da sam ba shi da haɗi da irin waɗanda na ji a baya. Abin nufi zafin rasa abu a zuƙatan mu na da alaƙa ne da yanda matsayin abun yake a wajen mu, saboda haka nasan abinda kike ji Kaaka, amma karki bari hukuncin Ubangiji ya hanaki barci wajen tunani har ki kasa neman mafita a wajen Shi. Zuciyata mai kaushi ce akan abinda ba na so Kaaka. Auren Sufyan ba ya nufin komai gareni balle har ya hanani barci, abu ɗaya na sani, idan abu mara daɗi ya sameni kuma na jure na yi haƙuri to tabbas Ubangiji Zai musanyamini da mafi alkhairinsa."
Naila ta ƙarasa faɗa da siririn kuka tana ƙanƙame Kakarta.
Itama Kakaa da rawar murya ta ce;
"Hakane Naila, amma ki sani zanyi iya yina don samar miki mafita domin nasan Hindu dole ta na da wata manufa, Naila ba na son rasaki, ke kaÉ—ai nake gani na ji daÉ—i"
dukkansu kuka suka sa, su na ƙara ƙanƙame juna a haka Naila ta jata suka koma ɗaki.

Sun É—auki tsahon mintina a haka kafin Naila ta ce;
" Maiyasa ki ke tsoron Masarautar Yankin Tudu, ko saboda kashe-kashen da akayi shekarun baya ne?"

Kai Kaaka ta girgiza tana lumshe idanuwanta labarin asalin Masarautar kamar yadda Marigayi Mijinta babansu Mahmoud ya bata labari na dawo mata, fuskantar Naila ta yi ta ce, "kinsha tambayata wanene Abduh Dhahab su wanene ƴan uwansa ban taɓa baki labari ba, amma yau zan baki ko don ki fuskanci gaba"

```MASARAUTAR YANKIN TUDU```

Sarki Musa shine Sarki na farko da ya kawo sauyi mai girma a Yankin Tudu lokacin Mulkinsa. Daga wannan lokacin mutanen Yankin suka samu ƴanci da sauƙin abubuwa da dama, da shigowar gwamnatin sama-sama cikin lamuransu. Sarki Musaa yana da ƴaƴa da yawa Maza da Mata daga Uwaye daban-daban amma wanda ya yi zarra a cikin su kuma ya fi ƙarfin arziƙi shine ABDULYASAR MUSA DHAHAB, Abdulyasar su biyu Mahaifiyarsu ta haifa, kafin Allah Ya ɗauki ranta. Matsi daga Kishiyoyi da asirce-asirce kala-kala da har ya yi sanadiyar mutuwar ƴar uwarsa, shi kuma yake fuskanta azaba daga ɓangaren kishiyoyin Mahaifiyar su bayan ranta ya sa Mahaifinsa Musaa ɗaukeshi daga cikin Ƴan uwansa zuwa Babban Birnin Abyad wajen Abokanan Kasuwancinsa don yin ilimin zamani dana Addini.

Anan Babban Birnin Abyad Abdulyasar Dhahab ya yazama Babban ÆŠan kasuwa.

Kasuwanci Zinare yakeyi da taimakon Bature Francis Ɗan Aminin Mahaifinsa da ya ɗorasa a hanya har yazama hamshaƙin mai Arziƙi.
Dalilin wannan Kasuwanci na Zinare da ya ɗauka da matuƙar muhimmanci sama da Abokanan Kasuwancinsa ya sa suka sauya mai Suna daga Abdulyasar Musaa zuwa Abdulyasar Dhahab.

Bayyanar Abdulyasar Dhahab a Yankin Tudu a matsayin hamshaƙin ɗan Kasuwa babban abin alfahari ne a wajen Mahaifinsa Sarki Musa. Bayan dawowar Abdulyasar, babu wanda yasan dalili Gaba mai ƙarfi ya sarƙe a Masarautar tsakanin ƴan uwa biyun da suke aminai wato Sarki Musa Jamil Kakan-Kakan Ɗayyib Mahaifin Sufyan.

Abdulyasar bai jima da dawowa ba Allah Ya amshi ran Mahaifinsa Sarki Musa. A waccen lokacin anso naɗa Abdulyasar a matsayin magajin Mahaifinsa ko dan ƙarfin arziƙinsa amma ya nuna bayaso da suka takura ya tattara ya gudu na ɗan lokaci. Dole aka naɗa Yaya ga Sarki Musaa Mahaifin Sarki Hammam.
Ƙarfin arziƙin Abdulyasar Dhahab da taimakon shi ga Talakawa Yankin sai ya shafe sunan kowa a Masarautar su kamar shine Sarkin Yankin. Lamarin ya na sosa ransu matuƙa, wannan dalilin yasa suka fara kaiwa dukiyarsa hari ta kowacce siga tare da alƙawarin kaishi ƙasa ko ta halin ƙaƙa.

Su na cikin wannan yanayin matar Abdulyasar Dhahab ya aura bayan dawowarsa ta haifa ɗa Namiji Ubaidullah. Da taimakon Iyalinshi bayan ta haihu saboda kwaɗayin abin duniyar da sukayi alƙawarin za su ba ta na kaso maiyawa, ta taimaka musu suka kai Abdulyasar ƙasa, duk da haka Abdulyasar Dhahab bai bar rayuwar Ɗanshi Ubaidu ya lalace kamar yanda suka so ba, ya miƙa amanarshi hannunshi abokannan kasuwancinshi suka tafi da shi can wata nahiyar, shi kuma ya cigaba da gwagwarmaya da azzaluman Masarautar su.

Ubaidu bai tashi dawowa Yankin Tudu ba sai da kowa ya fara mantawa da shi, da kyakkyawar Matarsa da Ɗansa mai kama da shi Abdullah(Abduh Dhahab) ya dawo, lokacin Abduh har zama ƙaton saurayi, har da ƴar Yayar Matarshi Aysha da Mahaifiyarta ta mutu suka dawo Yankin Tudu. Ga dukiya mai tarin yawa da Ubaidu Dhahab ya dawo da shi.

Dawowar Ubaidu Dhahab da dukiya da kuma zankaɗeɗiyar Matar da babu ma su irin siffarta a Yankin Tudu ya yi matuƙar sosa ran maƙiya Masarautar. Maimakon su yaba sai suka hau kushewa da aibata Ubaidu Dhahab ya auro bare mai kyan da zata kashe shi ta kwashe dukiyar da ya tara. Duk Abdulyasar na sane da su sai dai bai ce komai ba, sai jikansa Abdullah da yaja a jiki.
Sanin matsawar Abdulyasar ya na raye ba zai barsu su kai Ubaidu ƙasa kamar yadda su ka kaishi ba, ya sa suka fara shayar da shi guba a sirrince ta hanyar amintacciyar hadimarshi. Cikin ruwan sanyi suka kashe Abdulyasar ba tare da kowa ya ankara ba, sai daga baya Mutanen gari suka ji ƙishin-ƙishin.

Mutuwar Abdulyasar ba iya Ubaidu da Iyalansa kawai ya taɓa ba har da mutanen gari, saboda alkhairinsa.

Bayan wani lokaci suka dawo kan Ubaidu. Duk da sun kashe Abdulyasar sun kasa kai Ubaidu ƙasa ta cikin ruwan sanyi kamar Mahaifinsa, sun tusawa ɗanshi Abdullah ƴaƴansu ya aura yaƙi yarda, saboda alƙawarin auren da ke tsakanin Abdullah da ƴar Yayar Mahaifiyarsa Aysha da suka taho tare da ita. Babu yadda su ka iya, haka suka haƙura Abdullah ya auri Aysha. Daga wannan lokacin ne suka ƙara duƙufa wajen ganin bayan Ubaidu ko ta halin ƙaƙa, da suka ga sun kasa, sai suka bishi har Gida suka yi mai kisan gillar da ya tashi hankalin mutanen Yankin.

A lokacin Iyalinshi Mahaifiyar Abduh Dhahab Nanaah tayi ƙururuwar abi mata haƙƙinta amma babu wanda ya saurareta sai ɗanta Abduh Dhahab da ya tayata fafutuka, sai dai shima a lokacin ba shi ƙarfin yin komai.

Baƙin cikin hakan yasa ta tattara kayanta ta bar Yankin Tudu aka nemeta aka rasa. Shima Abduh tattara komai nashi ya yi ya bar masaurata zuwa Gidan ɗaya daga cikin gidan da Mahaifinsa ya gada a wajen Abdulyasar Dhahab tsakiyar Talakawa.

Daga wannan lokaci Abduh Dhahab ya barrata kansa da masaraurar Yankin Tudu, ya dawo kamar kowanni ɗan gari. Ba bu tsinke daga dukiyar Ubaidu da ba su ga bayanshi ba. Duk da wannan abubuwan da suka faru Ɗayyib da yake nunamai tsananin ƙauna ya na tare da shi. A sabuwar Unguwar da Abduh ya dawo ya yi sababbun Amanai, Mallam, Mahaifin Malik da kuma Mahaifinki Mahmoud, duk da sun girmewa juna a shekaru hakan bai hana amintarsu saboda hali da ya zo ɗaya.

Abduh ya na da buri mai zurfi, da kuma kishin Yankinsa, ya na son ya kawowa Yankinsa cigaba, kamar yadda Kakanshi da Mahaifinshi sukayi yunƙuri Allah bai ƙaddara ba. Wannan dalilin yasa ya fara tunanin mai zai ƙirƙiro sabo da zai kawowa Yankinsa cigaban da kowa zai amfana???

Abduh ya share sama da wata ya na tunanin abinda zai ƙirƙiro amma ya kasa samun mafita. A wani dare Ubangiji ya sanya masa tunanin ƙirƙirar Tukwane. To amma ai akwai mutane ma su ƙera Tukwane da yawa, ƙirƙirarsu kaɗai ba zai zama wani sabon abu da zai ja hankalin mutane ba, dole sai ya haɗa da wani sabon abinda mutane ba su san da shi ba. Har ya gama saƙe-saƙensa a wannan rana bai samu mafita ba.

★washe gari har Iyalinsa Aysha da ke ɗauke da tsohon ciki ya tuntuɓa itama ba bu wani basirar da ya zo mata.

A haka Abduh ya ƙara shafe wata ya na tunanin abinda zai sa Tukwanensa su zama ma su jan ra'ayi da kwaɗayin mallakar su a wajen Mutane. Ya na cikin wannan tunanin sana'ar Kakanninsa na Zinare ya faɗo mai. Mai zai hana ya yi wa nashi Tukwanen laƙabi da Tukwanen Zinare, ya tambayi kansa, hakan zai zama sabon abu a wajen mutane, kuma abin rububi domin ko da mutum ba shi da niyyar siya zai so ya ga yaya Tukwanen Zinaren su ke, daganan wataƙila yaji sun yi mai ya siya.

Da ya yi shawara da iyalinsa ɗari bisa ɗari ta amince, amma daga baya da ta fuskanci ɗan abinda ya rage mu su suke samu su ci, su sha Abduh yakeson kwashewa ya kafa sana'ar Tukwane sai ta nuna sam bata yarda ba, dama can lallaɓawa takeyi ta gaji da talaucin da suke ciki shine yanzu zai ƙara kwashe abinda ya rage ya yi jarin Tukwane da shi. Da lallaɓawa da kuma nuna mata gagarumin nasarar da zasu samu, cike da yaƙini Aysha ta amincewa Abduh.

Da zallar basirar ƙere-ƙeren da ya koya a wajen a Abokansa na bakin Kasuwar Iyakar Yankin Tudu, Abduh ya ƙera Tukwanen da ya yiwa laƙabi da Tukwanen ZINARE zuciyarsa cike da ƙwarin gwiwa da kuma yaƙinin ko bai siyar ba a take wata rana zai siyar.

Lokacin da mutanen Yankin suka ga Tukwanen da Abduh ya ƙera dariya suka bushe da shi haɗe da faɗin " Abduh ya zo da abinda ba shi da wani amfani zai zallar yaudara, shikenan dan Kakansa da mahaifinsa sunyi kasuwancin ZINARE sunyi arziƙi, sai ya ce shima sai ya yi, to ai zasu ga waɗanda za su siyi waɗannan ruɓaɓɓun Tukwanen na sa, wai Tukwanen ZINARE tunda ya ɗauka kowa Mahaukaci ne irinsa."

Tsaf surutansu yake dawowa kunnen Abduh, ya na kuma sukarsa, sai dai ba shi zaisa ya ja da baya ba, sana'ar Tukwanen Zinare ba gudu ba ja da baya.

A ranar ta farko da Abduh Dhahab ya fita da Tukwanen Zinare Kasuwar maƙotan Yankinsu ba bu wanda ya siya, da ya tarkatosu ya dawo Gida sai mutanen Yankin suka dinga yi masa dariya. Matarshi Aysha da baƙin ciki ta kwana, dalilin haka ta tashi da naƙuda washe gari.

A hannun mai maganin gargajiya Aysha ta haifi Sulaim. Kallon fuskar jaririn kaɗai ƙarfin gwiwa yake ƙarawa Abduh Dhahab haka Aysha domin bai bar komai na Kakarshi Mahaifiyar Abduh Nanaah da basusan inda take ba, kamar ita ta haifeshi.
Da yawa idan suka shigo Barka da hassadar kyan jaririn suke barin Gidan.

Tsahon lokaci
Abduh Dhahab ya cigaba da gwagwarmayar fita da Tukwanensa Kasuwanni ba tare da gajiyawa ko ƙosawaba. A haka ya shafe shekaru biyu ya na wannan bautar babu wani cinikin arziƙi. Matarshi Aysha ta sha yunƙurin guduwa saboda talauci ya na lallaɓata ta haƙura.

A cikon shekaru na biyar ɗin da ya yi yana bautar bin Kasuwanni Allah Ya amshi roƙonsa aka siye Tukwanensa tsaf, har da neman ƙari. Addireshin Yankin Tudu yake ta basu tare da yi musu alƙawarin ƙera wasu Tukwanen ma su yawa ga waɗanda suka nuna su na son sari domin siyarwa. Lokaci da rana Abduh Dhahab ya tsayar mu su, tare da alƙawarin ba za su bar Yankin Tudu ba tare da iya adadin Tukwanen Zinaren da suke buƙata ba.

Da tsananin farin ciki ya nufo Gida, sai dai ya na zuwa ya tarar Aysha ta gudu, sai Sulaim da ya tarar da takarda a hannu. Abduh ya yi kuka shi da Ɗanshi kafin su haƙura su fuskanci rayuwarsu da sam babu walwala a ciki.

Ba ji ba gani Abduh ya ke ƙera Tukwane.

Ranar da ya rage saura kwana biyu ranar da ya yi alƙawarin kafa Kasuwar Tukwanen Zinare ya cika bai runtsa ba kwana ya yi kaiwa Allah kukansa....

Wane fata kuke yiwa Abduh Dhahab da masu irin zuciyarsa???

SASAAL

09

★Washe gari Abduh ya tuntuɓi Abokanansa su Ɗayyib, Mahmoud( Mahaifin Naila), Mallam da Mahaifin Malik su fito da Kayan sana'ar su idan da rabo sai su sayar batare da sunyi wahalar bin Kasuwanni da suka saba ba. Ga mamakin Abduh babu wanda ya yi yunƙurin tankamai, kamar ma ba su san abinda ya ke faɗa ba. Kunya suke ji su fitar da Kayansu azo ba'a siya ba ayi mu su dariya. Mahmoud Madinki ne, kayan yara da na manya dinkakku yake bi Kasuwanni yana siyarwa, Mallam kuma Qur'ani da littafan addinin musulunci yake fansarwa, Mahaifin Malik kuma maganin gargajiya yake siyarwa. Ɗayyib ne kawai baya sana'ar hannu taƙamaimai sai abinda ba'a rasa ba. Da Abduh ya fuskanci inda suka dosa sai ya nuna kamar bai damu ba, amma har cikin zuciyarsa baiji daɗi ba.
Da yaƙini Abduh ya share ƙaton filin Ubaidu Mahaifinsa da kaɗai ya rage filinsa basu wawashe ba, ya jere Tukwanen da ya ƙera.

A gefe ya shimfiɗa buhu shi da Sulaim suka zauna bakinshi bai gajiya ba da ambaton Sunan Allah. Har lokaci ya fara tafiya babu wanda ya zo daga waɗanda sukayi alƙawarin zuwa.

Mutanen Yankin sai suka fara leƙoshi su na dariya, bai nuna ya gansu ba, balle su gane abinda suke yi mai yana sukar zuciyarsa. Yunwa da ƙishi ne yasa Abduh Dhahab yunƙurin miƙewa tunda yasan ko yunwa zai kashe Sulaim ba zai yi magana ba. Har ya miƙe hayaniyar mutane daga nesa ya dakatar da shi. Fuskokin mutane ƙalilan ya gane a cikinsu amma ragowar duk yawon kasuwannin da ya gamayi bai taɓa ganin su ba. Waɗanda sukayi alƙawarin zuwa siyan Tukwanensa ne, bakin Abduh kamar zai yage wajen tarbar su, kafin shuɗewar hour ɗaya sun yi ciniki sun siye Tukwanensa gaba ɗaya. Mutum ɗaya a cikin su ne ya tambayi ina zai samu fansar Qur'anin akan sari?. Abduh Dhahab manta abinda su Mallam suka yimasa ya yi, ya nufi hanyar Gidajensu da sauri kamar zai tashi sama, batare da tunanin za'a iya sace masa Ɗansa ko dukka kuɗin cinikin da ya yi ya zuba a ƙarƙashin buhu ba, shi dai burinsa ya kira Abokansa ayi musu ciniki.

Jiki na rawa, Mahmoud da Mallam da Mahaifin Malik suka nufo Kasuwar Tukwanen Zinare da Kayansu. Da rububi akan siye kayan har sai da suka ƙara komawa Gida suka ɗebo wasu. Mahaifin Malik ne kawai maganin gargajiyarsa ta ɗan yi ragowa.

Bayan Kasuwa ta tashi kowa ya adana kuɗinsa bakin kowannen su a washe, sai suka ɗaga Abduh Dhahab sama suna dariya jindaɗi da waƙeshi da waƙe kala-kalan da ke nuna jarumtarsa da dagiyarsa.

Daga wannan rana Abduh Dhahab ya kafa Kasuwar Tukwanen ZINAREN da kafatanin mutanen Yankin su ke amfana da shi.

Bayan komai ya dai-daita Abduh Dhahab ya fita wani Yankin ya auro Mairam. A dalilin Mairam Mahmoud ya ga Mahaifiyar Naila ya aura saboda yawan zuwa Gidan da takeyi, kafin daga baya Abduh Dhahab ya haramtawa Mairam shiga ko ina, don dalilin shigarta Gidan Mahmoud ne aka fara samun masu zugata, ta dinga yi masa Satar kuÉ—i tun da baya bata sai tayasa aiki..

Halaccin Abduh Dhahab yasa Mahaifin Malik ba shi Malik ya dinga yi masa hidima, tunda lokacin Sulaim ba shi da ƙarfin da zai taimakawa Abduh da wasu hidindimun.

A sirrince ba tare da sanin kowa ba Abduh Dhahab ya ƙirƙiri Makarantun boko da na Islama da Asibitoci a Yankin da taimakon abokanan kasuwancinsa na Babban Birnin Abyad, amma babu wanda ya sani nima Mahmoud ne ya sanar da ni ko Ɗayyib bai sani ba. Ya damƙa amanar komai a hannun Mallam ne saboda shi kaɗai ne mai ƴan uwa masu ƙarfin arziƙi a Babban Birnin Abyad da Sarki Hammam da mutanen gari zasu gamsu taimakon daga garesu yake, amma a baɗini Mallam ko ƙofar Gidajen Ƴan uwan nasa bashi da matsayin zuwa.

Abduh Dhahab ya yi hakane don kawar da idon mutanen Masarautarsu akan lamuransa duk da sun san yana samun kuɗi amma ba su isa su ƙiyasta iya adadin abinda yake samu ba.

Abin mamakin duk da wannan girman halaccin na Abduh Dhahab ga mutanen Yankinsa bai sa sun ɗagamai ƙafa ba, a wasu lokutan sai su ce

"ai Mahaukaci ne, banda Mahaukaci wanene zai zaɓi sadaukar da iya Gadon da Mahaifinsa ya barmai domin ya yi suna ya burge mutanen gari?" Babu wasu kalmomin su na ɓatanci da baya dawomai amma bai taɓa damuwa ba domin yasan a sannu zasu gane ranarsa.

Mutanen Yankin Tudu a É“angaren halayya mutane ne ma su son kansu, butulci da rashin damuwa da damuwar ÆŠan uwansu.

A ɓangaren siffa kuma Usul ɗinsu suna da kyan fuska da haske fata, manyan idanuwa buɗaɗɗu, yalwataccen kashin kaa da kaurin jiki, mafi akasarinsu ba su da tsaho daga gajeru masu faɗi da jiki sai masu matsakaicin tsaho da kaurin jiki, idan kaga mutum da siffa saɓanin wannan to Mahaifiyarsa ko Mahaifinsa ba asalin ɗan Yankin Tudu bane. Kamar dai ke Naila baki da irin siffarsu sai irin gashin kansu haka Sufyan ɗan wajen Ɗayyib shima ba laifin yana da tsaho da ginannan jiki amma duk da haka ya sirko da irin ƙibarsu da idanuwansu, dukka saɓanin Sulaim ku ke domin Sulaim ba shi da siffa ɗaya na mutane Yankin tudu kalar fatarsa idanuwansa, tsayuwar ginannen jikinsa tun yana yaro dukka ba irin nasu bane, shi yasa suke ganin a kaf faɗin Yankin babu Matashin da daya girma a raye zai shafe Tarihin duk wani Matashi ɗan ƙwalisa a Yankin Tudu. Sai shima Malik irin hasken fatarsu da idanuwansu ya ɗauko amma sam siffarsa tsayuwarsa kamar sun aroshi daga Mahaifiyar Abduh Nanaah da Sulaim yake kama da ita. Wannan dalilin yasa Abduh ya ke son Malik har ranar da waɗanda ba'asan su waye ba, sukayi nasarar kaishi ƙasa.

Wannan shine asalin labarin Abduh Dhahab da Masarautar Yankin Tudu, sai kuma abubuwan da suke waÉ—anda ba ni da sani akai
```DOWAWAR LABARI```

Idanuwan Naila da suka ɗanyi jaa ta lumshe tana ƙara ƙanƙame hannun Kaka, itama Kaka ƙara ƙanƙame hannun Naila tayi cikin kuka ta cigaba da magana;
"Su na kashe junansu abisa son zuciyarsu, ba tare da wani haƙƙi ba. Ba su taɓa nuna ƙin bare ya shigo cikinsu kai tsaye ba sai a kanki Naila, saboda talaucinmu. Shiyasa nakejin tsoro da fargabar kar kema su kashemin ke a banza, domin bani da ƙarfin gwiwa da dukiyar da zan jaa da su."

Da ƙarfin gwiwa Naila ta girgiza mata kai tana rungumeta cikin taushin lafazi ta ce;

"bazan mutu ba har sai lokacina ya yi, idan kuma lokacina ya yi ko ba na cikin Masarautar Yankin Tudu Allah zai ɗauki raina Kaka, batun cewa a'a ko ki kai kanki gaban Sarki Hammam abisa ƙin amincewarki duk mu haƙura mu gayawa Allah, In Sha Allahu zai sauƙaƙa mana." Da haka sukayi barci hannunsu ƙanƙame da na juna.

★washe gari Kakar Naila ta tattauna da Ƴan uwan Mahaifin Naila kan su bawa Iyayen Sufyan haƙuri Naila ta kammala Makarantar sakandare tunda saura wata bakwai. Da yake babu Allah a lamuransu sai suka taso mata bakinsu a haɗe, acewarsu su kansu basu da tacewa duk abinda Shugaba Ɗayyib ya yanke dole shi zasu haƙura su bi.

Zuciyar Kakar Naila na tafasa ta nufi Gidan su Sufyan kai tsaye.
Bayan sun gaisa Kaka ta koro bayanin abinda ke tafe da ita..
Wani irin kallo Hindu take yimata da soyayyun idanuwanta da suke ƙananu a tsaitsaye farare ƙal. Murmushi ta yi kafin ta ce;
"Haba Ummu Habeebah(Kaka) ai da baki zo da kanki ba, Ni dai ina neman afuwarki akan abinda ya faru shekarun baya, sannan na fuskanceki amma bazan iya yanke hukunciba tunda Maigida Jalal( Mahaifin Ɗayyib) shi ya tura mutane da kanshi nemarwa Sufyan auren Naila. Ki bari Mahaifin Sufyan ya dawo In Shaa Allahu zan isar da saƙonki" godiya Kaka tayi mata tana yunƙurin miƙewa. Da sauri Hindu ta dakatar da ita ta hanyar faɗin;
"Bari na kawo miki abun motsa baki mana" kai Kaka ta girgiza haɗe da cewa; "bakomai Hindu, fuskantata da kikayi yafi komai yimin daɗi, Allah Ya ƙara arziƙi" duk da haka Hindu bata bar Kaka tabar Gidan batare da abinda tayi niyyar bata ba. Dama kuma tuntuni ta tanadeshi ne domin tasan har gaban abadan Mahaifiyar Habeebah bazata taɓa ƙaunarta ba.

Bayan ÆŠayyib ya dawo
Ko zancen Hindu bata yi masa ba, sai shirye-shiryen tafiya Babban Birnin Abyad da suke yi domin duba Gidan da Sufyan zai zauna da Naila saboda a gaggauce takeson ayi komai duniya tasan tasan da zaman É—anta.

A ɓangaren Kakar Naila bayan ta koma Gida ajjiye Tufar da Hindu ta bata tayi a gefe, ta na bawa Naila labarin abinda ya faru. Murmushi mai tsayawa a iya saman laɓɓa Naila ta saki zuciyarta a raunane.
Da nishaÉ—i Kaka ta ce "kinji daÉ—i ko ba ki ji ba Naila?"

Naila sai da haÉ—iye abinda take ji sannan ta ce "na ji daÉ—i Kaka Allah Ya biyaki da Alkhairin Sa" Kaka É—auke kanta tayi tana amsawa da "Amin".

Da yammaci aka turo ana sallama da Naila, ba ta tsaya ɓatawa kanta lokaci ta zura doguwar rigar da aka yiwa ado da saki baƙi da malulluɓinsa. A tsaye ta hango Sufyan, ya yi ado cikin ƙananun kayan da suka dace da siffarsa, fuskarsa ta maza masu raina mutane na tsaye ƙyam akan ƙofar Gidan su. Mutanen Yankin kowa ya wuce sai ya waiwayo ya ƙara kallonsa shi kuma yana ƙara hura siririn hancinsa.

Tsaf yake ƙarewa Naila kallo haɗe da wassafa yadda zamansu zai kasance, tana da komai da yakeso dangane da Ƴa mace abu ɗayane kawai ya yi mata cikas a wajenshi shine rashin zamantowarta ƴar hamshaƙai ko wayayyiyar Babban Birni. Ya na son ƴar masu kuɗin ba irin Naila ƴar Madinka jikar Madinka ba.

Ƙarasowarta ne ya dawo dashi hayyacinsa, da girmamawa ta gaishe shi, ya amsa yana tattare girarsa, har ya fara hura hanci sai ya tuna da hudubar Mahaifiyarsa; na ya sakarwa Naila fuska har ya samu ayi auren. A take ya saki ranshi yana janta da hira cikin aji da kamewa. Daga "eh, a'a, uhm" sune amsoshin Naila. Sufyan kamar ya shaƙeta yana ji a ransa maiyasa bazata ɗago ta kalleshi ba kamar zata lashe shi, ko dai itama har yanzu fuskar Matacce Sulaim bai bar zuciyarta ba? Tuna wannan kaɗai sai da zuciyarsa tayi bugawar daya ɗan dafe ƙirjinsa, jin kansa da ƙarin tsanar Sulaim na dirarmasa lokaci ɗaya.

Tarin sumar kanshi ya shafo cikin isa da ɗacin dayake ji a cikin zuciyarsa ya ce " ki shiga Gida, ba ni da wani shagali da zanyi kamar yadda bani da lokacin ƙara dawowa gareki, ina fatan zakiyimin kyakkyawar fahimta" ya yi tunanin zata ji babu daɗi tayi magiya da nuna zumuɗin son dawowar kyakkyawan Matashi irinsa wajenta amma sai ya ga ta ɗaga kai alamar da gamsu. Kafin ta kai ga barin wajen tuni ya tashi lafiyayyen mashin ɗinsa ya baɗeta da ƙura. Kai Naila ta girgiza mamakin abinda ya tunzurashi na kama zuciyarta.

Kaka bayan fitar Naila ta janyo Tufar da Hindu ta bata kamar ana fizgarta ta É—auko ta wanke ta soma ci, har Naila ta shigo tana gutsirar Tufar suna hira a hankali. Tana gama ci barci ya É—auketa. Da mamaki Naila take kallon yadda ta kwanta a jirkice kafin ta gyara mata kwanciya ranta cike da mamaki.

★washe gari Ɗayyib da Hindu suka ɗauki hanyar Babban Birnin Abyad, sai da sukayi kwanaki a hanya.

Maimakon Babban Birnin Abyad ɗin su yi niyyar kama gida sai a Birnin Abyad suka kama, saboda zaman Babban Birnin Abyad da kuɗin Makarantarsu yafi ƙarfinsu amma sun yanke shawarar ba zasu gayawa Sufyan ba idan ya zo ga ne wa idanunsa.

Su da suka tafi da sunan kama hayar shekaru uku daƙyar suka samu mai sauƙi shima ba da asalin tsakiyar Birnin Abyad yake ba suka kama na shekara biyu. Sai guntun kuɗin da suka adana don biyan kuɗin Makaranta Sufyan idan sun samu sun haɗa da wani. Saboda Hindu shawarar siyar da ragowar kadararsu ta yanke idan ta koma.

Har suka iso Gida labarin kyan ƙasar Abyad bai bar bakinsu ba, shima Sufyan tuni ya fara tada kafaɗa zuciyarsa da kanshi tsabar yanda yakejin girmansu gani yakeyi kamar gangar jikinsa ba zai iya ɗaukar su ba. Domin shi a yanzu yafi ƙarfin duk wani Matashi a Masarsutar su bama Yankinsu kaɗai ba tunda ko Ƴaƴan Sarki Hammam mace ɗayace ta taɓa Aure a can shima bawai cikin Babban Birnin Abyad ɗin ba ne daf da shine.

A ƁANGARENSU NAILA;
Har gari ya yi haske Kaka bata motsa ba wannan dalilin yasa Naila ta birkitota da ƙarfi, idanuwanta ta gani a kakkafe. Cikin yanayinta na nutsuwa ta fara ambaton Allah kafin ta nufi Gidan Yayyan Mahaifinta.

Kwanan su biyu ana yiwa Kaka maganin gargajiya taji sauƙi amma magana kam sai a hankali, sai ta wuni batace komai ba ko baifi tayi sau ɗaya ba, tanason bawa Naila labari da yunƙurin daƙile Hindu. Saboda kai tsaye ta fuskanci Hindu ce ta bata Tufa mai ɗauke da sirihin da zai duƙufar da ita ayi komai batare da ta iya yin yunƙurin komai ba, amma ba bu hali.

Sai dai tayi ta hira da zuciyarta. Naila tayi kuka musamman da zancen zaman Aurenta a Babban Birnin Abyad ya cika lungu da saƙon Yankin. Har shishigi Ƴammatan Yankin suka fara yimata da fadanci kullum suna Gidan.

Daga wannan lokacin Naila ta fuskanci dole ta auri Sufyan, musamman idan tanaso ta tsira da lafiyar Kakarta domin itama ta gane Tufar da Hindu Mahaifiyar Sufyan ta bawa Kaka ya mayar da ita haka.

Kakarta tana cikin wannan yanayin Masarautar Yankin Tudu suka fara gudanar da shagalin gagarumin bikin da ya tashi kan mutanen Yankin, har ma da maƙotan Yankunansu.

Da ido da hannu Naila take magana da Kaka kuma ta fahimceta, duk shagulgulan da suka yi, ɗaya aka gayyaci Naila da ƙawayenta ƴan shishigi sai ƴar Yayan Mahaifinta Laila.

Sufyan ya yi kyau kamar ka sace ce shi ka gudu murnar tafiya Babban Birnin Abyad na ƙara haukata kanshi yanajin inama da Kabeer yana nan ya nuna masa shi ba'asan yinsa bane, kuma ba da iyakacin Shugabancin Kasuwar Tukwanen Zinare suka dogara ba.

Wani irin kyau Babban Birni Abyad yake da shi har Sufyan da bai taɓa zuwa ba yakewa zumuɗi???...✍🏻
[7/23, 9:38 PM] +234 702 541 3080: 🔥ZINARE🔥

NAFISA ALIYU SASAAL